Фестиваль, где кожа становится оберегом

Каждый февраль в таиландской провинции, в полусотне километров к западу от Бангкока, буддийский монастырь Вет Бенг Пра превращается в место паломничества, которое сложно назвать обычным религиозным собранием. Тысячи людей со всего мира съезжаются сюда не ради молитвенного уединения, а за тем, что многие считают магией, нанесённой прямо на кожу. Речь идёт о янтрах — священных татуировках, которые монахи монастыря наносят в ходе своеобразного фестиваля, длящегося несколько дней.

Санскритское слово «янтра» восходит к корню «ян», означающему «сохранять, поддерживать энергию, внутренне присущую определённому элементу, объекту или понятию». Сами рисунки — это не просто орнаменты. В их геометрические узоры вплетены буддийские молитвы и магические формулы, которые, как верят адепты, взывают к силам, дарующим защиту и благословение. Считается, что правильно нанесённая янтра отгоняет злых духов и служит одним из самых надёжных способов привлечь удачу и счастье.

Однако получить такую татуировку — не то же самое, что зайти в салон на соседней улице. Ритуал требует серьёзной подготовки. Три дня и три ночи будущий носитель янтры не должен ни с кем разговаривать. Когда наступает момент нанесения, «мастер» и «ученик» зажигают пять свечей и пять ароматических палочек — по числу пяти воплощений Будды — и возносят молитвы небесам. С этого мгновения жизнь человека меняется: он больше не имеет права выказывать гордость или высокомерие, воровать и совершать иные дурные поступки. Если правила нарушаются, сила янтры, по поверью, иссякает, а её обладателя начинают преследовать несчастья — вплоть до безумия.

Древняя вера в рисунок на теле

Убеждение, что татуировка способна влиять на судьбу, старше любого монастыря. В племенных культурах нанесение на тело изображения животного или духа было способом заручиться его помощью — на охоте, в труде, в битве с врагами. Маленькая птица у глаза могла исправлять зрение. Детям выкалывали точки на носу, чтобы уберечь от травм. Знак орла давал силу, а рыба на женском плече отвращала нежелательное внимание чужаков.

Сам процесс всегда был окружён ритуалом. Операцию проводил человек, близкий по статусу к шаману, и — что важно — без обезболивания. Считалось, что если притупить боль, человек не проявит должного почтения к духам, входящим в его тело, и те со временем могут обратиться против него. Носитель татуировки нёс полную ответственность: он обязан был делами доказывать, что достоин покровительства выбранных сил.

Почему современный исследователь советует думать дважды

Сегодня взгляд на татуировку как на простой декор или способ самовыражения всё чаще сталкивается с иной точкой зрения: рисунок на коже — не безобидная картинка. Татьяна Соловьева, автор книги «Родинки, знаки судьбы», проводит прямую параллель между татуировками и родинками. И те и другие, по её мнению, оказывают реальное влияние на жизненный путь человека. А значит, место для наколки нужно выбирать с осторожностью.

Хорошим знаком она считает татуировки в тех зонах, которые сам обладатель без зеркала не видит, но которые открыты взгляду других: лицо, спина, шея, затылок, нижняя часть ягодиц. А вот с остальными областями тела стоит быть настороже. Рисунок в нижней части живота, полагает Соловьева, способен пробудить самые низменные качества — жадность, похоть, деспотичность. Татуировка у пупка выпускает на волю ревность и стремление унижать. Наколка на солнечном сплетении усиливает страх, толкает к подлости и желанию подчинять окружающих. Изображение на груди грозит расшатать душевное равновесие и вызвать беспричинные страхи.

Криминальная статистика с портретом на коже

Самый тревожный довод в пользу того, что татуировка способна «заражать» судьбой своего прототипа, пришёл не из эзотерики, а из судебной медицины. Роджер Байард из Университета Аделаиды обратил внимание на подозрительно частое появление тел с татуировкой австралийского бандита Неда Келли среди тех, что попадают на судебное вскрытие. Подняв архивы судмедэкспертизы штата Южная Австралия, он обнаружил закономерность, которую трудно списать на совпадение.

Нед Келли (1855–1880) — фигура, до сих пор популярная в определённых кругах. Его банда угоняла скот, грабила банки, убивала полицейских; закончил он жизнь на виселице в Мельбурне. Так вот, по подсчётам Байарда, носители его портрета становились жертвами убийств в 7,7 раза чаще, а самоубийц среди них было в 2,7 раза больше, чем среди людей с иными татуировками или без них.

Вывод исследователя жёсток: характеристики личности, ставшей «натурой» для татуировки, не могут не отпечататься на том, кто носит её изображение. Смутьян и преступник, умерший насильственной смертью, словно тянет за собой в ту же воронку каждого, кто решил запечатлеть его облик на своём теле. Древние верили, что дух животного или предка входит в человека через рисунок. Австралийская статистика намекает, что даже без всякой веры этот механизм, похоже, продолжает работать.