Известный католический экзорцист отец Чад Риппергер в интервью бывшему «морскому котику» Шону Райану заявил: смертный грех страшнее демонической одержимости. Почти трёхчасовой разговор, опубликованный в четверг, начался с вопроса Райана о том, можно ли считать успешные экзорцизмы чудесами. Он упомянул собственный «ужасающий» опыт, который, по его словам, лишь безмерно укрепил его веру во Христа, Бога и Святого Духа.

Риппергер ответил, что демонические испытания, включая одержимость, способны закалить добродетель человека. Вопреки расхожему мнению, одержимость — не худший сценарий. «Худшее — это грех, особенно смертный, когда человек совершает настолько тяжёлый проступок, что с юридической точки зрения оказывается под властью демонов», — пояснил экзорцист.

Согласно католическому учению, грех считается смертным при трёх условиях: тяжёлая материя, осознание тяжести и полное согласие воли. Умереть в таком состоянии без покаяния через исповедь или акт совершенного сокрушения — значит быть осуждённым на ад.

Одержимость же, особенно длительная, помогает человеку «стать более святым через битву, через борьбу», отметил священник. Он сравнил одержимых с солдатами, прошедшими суровую войну: «Есть огромная разница между солдатом, который никогда не видел боя, и тем, кто его видел. Воевавший гораздо более подготовлен и закалён, чем тот, кто, возможно, прошёл отличную подготовку и мог бы быть хорошим солдатом, но не имел возможности сражаться».

«То же самое и здесь. Когда люди сталкиваются с такой жестокой битвой, со всеми жертвами, самоотречением и добродетелью, которую нужно проявить, чтобы победить, — это действительно достойно восхищения», — заключил Риппергер.

Кража реликвий: от средневековой политики к чёрному рынку

Пока богословы рассуждают о духовной брани, в реальном мире идёт война иного рода — за святыни. В ночь с 30 на 31 июля неизвестные проникли в католическую церковь Святого Мартина в Нойс-Хольцхайме (Северный Рейн-Вестфалия, Германия) через боковой вход. Внутри они разбили небольшое витражное окно перед алтарём и похитили реликвии святого Мартина, покровителя храма. Украден был и миссал, однако вскоре его нашли в нескольких улицах от церкви под автомобилем.

Это не первый взлом. Ещё в январе 2023 года злоумышленники ворвались в ризницу, оставив после себя «сцену опустошения»: двери с большими отверстиями, щепки на полу, следы взлома. Тогда пропали различные священные предметы. Примерно через полгода часть украденного загадочно вернулась: местные жители обнаружили дароносицу и несколько чаш на крыше гаража.

При последнем ограблении преступники, судя по всему, поранились: на алтаре остались явные пятна крови. Материальный ущерб невелик, но «эмоциональная ценность, безусловно, огромна», сказал приходской священник Андреас Зюсс. «Для нас как прихода непостижимо, как кто-то может вломиться в церковь. Похоже, здесь полностью отсутствует уважение к дому Божьему», — заявил он газете Westdeutsche Zeitung. Зюсс пообещал благословить алтарь и рассмотреть дополнительные меры безопасности.

В последние годы в Европе растёт число нападений на церкви: кражи со взломом, вандализм, поджоги. По данным OIDAC Europe, в 2024 году в Германии зафиксировано 33 поджога религиозных зданий — больше, чем где-либо в Европе.

Когда-то похищение реликвий имело почти политическое значение. В Средние века существовала практика translatio sanctitatis: перенос мощей святого легитимировал власть города. Такое «благочестивое похищение» часто оправдывалось агиографическими текстами, представлявшими обладание останками как божественную волю. Самый известный случай — похищение мощей святого Марка из Александрии Египетской в IX веке ради возвышения Венецианской республики. Тогда верили, что останки обладают чудотворной силой и могут защитить общину от голода и войн.

Сегодня, с упадком веры, кража реликвий превратилась в обычное уголовное преступление: их похищают для продажи на чёрном рынке или требуют выкуп.

Святотатство как оружие: когда крадут не золото, а символы веры

Кража церковных реликвий — сюжет, в котором криминальная хроника переплетается с богословием и историей. В октябре 1991 года трое вооружённых мужчин, связанных с так называемой Малой дель Брента — эфемерной венецианской микромафией Феличе Маньеро, — ворвались в базилику Святого Антония в Падуе. Их целью была почитаемая реликвия — язык святого. Преступники рассчитывали шантажировать государство, требуя освободить задержанных сообщников и отменить надзор. Однако задуманное сорвалось: воры по ошибке выломали и унесли реликварий с подбородком святого, а не с языком. После тайных переговоров реликвию нашли спустя несколько месяцев в сельской местности близ Фьюмичино, недалеко от Рима. Эта история вдохновила Карло Маццакурати на фильм «Язык святого» (2000).

Мозг дона Боско и медный чайник

В 2017 году мир католиков потрясло другое похищение — на сей раз из базилики в Кастельнуово-Дон-Боско, родном городе основателя салезианской конгрегации. Вор, 42-летний ранее судимый житель Пинероло, действовал в одиночку. Он вытащил ампулу с мозгом святого из ниши за апсидой нижней базилики, решив, что реликварий сделан из чистого золота и его легко продать на чёрном рынке. Убедившись, что материал ценности не представляет, похититель попытался выжать из ситуации хоть что-то и потребовал у салезианцев выкуп в 50 000 евро. Но отпечатки пальцев, оставленные на защитном стекле витрины, и работа карабинеров из Вилланова-д’Асти при поддержке экспертов РИС из Пармы вывели следствие на преступника. Реликвию нашли целой 15 июня 2017 года, через 13 дней после кражи: она была спрятана в медном чайнике на кухне вора. В марте 2018 года суд приговорил его к двум годам и двадцати дням тюремного заключения.

Когда цель — не деньги, а святотатство

Но есть кражи, за которыми стоит не корысть, а нечто более мрачное. В начале мая прошлого года во Франции, в церкви Нотр-Дам в Ливри-Гарган (департамент Сен-Сен-Дени), был выломан табернакль. Его нашли в нескольких метрах от здания, однако Святые Дары не тронули. Иначе обстояло дело в церкви Святой Троицы в Лувруа (департамент Нор), где освящённые гостии исчезли. Три месяца назад всплыла история гомосексуальной пары, которая, по сообщениям, проникла в 29 церквей, чтобы украсть освящённые облатки. Ещё один кощунственный случай произошёл в приходе Святого Михаила Архангела в Портленде, штат Орегон: там украли сам табернакль. Италия не осталась в стороне — в апреле 2024 года кто-то ночью вломился в святилище Понте-делле-Пьетра в Перудже. Официально говорили о возможной краже предметов сакрального искусства, но, как отмечало издание Renovatio 21, нельзя исключать, что настоящей целью злоумышленников были освящённые гостии.

Епископ, бросивший вызов традиции

На фоне этих событий громко прозвучало заявление мексиканского епископа, сделанное на встрече в поддержку ЛГБТ-сообщества. С 30 июля по 2 августа в Торреоне проходил четвёртый национальный съезд организации Red Católica Arcoiris México, собравший около ста представителей местных групп. Мессу открытия отслужили в кафедральном соборе, её возглавил епископ Торреона Луис Мартин Барраса Бельтран, а проповедь произнёс Рауль Вера Лопес, бывший епископ Сальтильо.

«Церковь несёт серьёзную ответственность, — заявил монсеньор Вера Лопес. — Гомосексуальность — не грех. Это нечто естественное, а не извращение или человеческая болезнь». Он настаивал на том, что католики, идентифицирующие себя как ЛГБТ, «имеют право» в полной мере участвовать в церковной жизни и «осуществлять руководство верой среди нас», добавив: «Без ЛГБТ-сообщества Церковь неполна». Епископ также призвал общины принимать таких людей без исключений, считая их участие не актом доброй воли, а моральным долгом, и подчеркнул, что сексуальная ориентация — неотъемлемая часть личности, а не добровольный выбор или предосудительное состояние. Он призвал Red Católica Arcoiris México продолжать работу как общину веры, состоящую из ЛГБТ-людей и их сторонников, чтобы свидетельство группы способствовало созданию более открытой Церкви и общества, основанного на уважении, единстве и инклюзивности.

Полемика и ответ епископа

Слова епископа вызвали бурную реакцию в Мексике. После волны критики монсеньор Вера Лопес опубликовал на своей странице в Facebook заявление, в котором поблагодарил сторонников, но осудил то, что назвал критикой и клеветой в свой адрес, поскольку считает себя «братом, пастырем и другом» тех, кто идентифицирует себя как ЛГБТ. «Те, кто часто осуждает человека за его сексуальные наклонности, — люди, которым нужно не только образование и обновление, ведь они застряли в традиции второго века, но и новое сердце, как пишет пророк Иезекииль», — написал он, повторив свой главный тезис о том, что «гомосексуальность — не грех».

На встрече в поддержку прав ЛГБТ присутствовали делегаты из разных регионов Мексики. Программа включала семинары, собрания, выборы нового национального руководства организации и вступительное слово отца-иезуита Джеймса Мартина, которое он произнёс по видеосвязи через Zoom.

Епископ Вера Лопес давно участвует в инициативах, направленных на поддержку ЛГБТ-сообщества внутри Католической церкви Мексики. В 2014 году он крестил 16-месячную девочку, которую воспитывала лесбийская пара. Это событие вызвало резонанс из-за многолетней поддержки епископом ЛГБТ-движения, включая его прежнее членство в группе, пропагандировавшей гомосексуальный образ жизни.

Кроме того, в 2011 году Вера Лопес возглавлял две правозащитные организации, которые подписали ряд документов в пользу декриминализации абортов. Хотя епископ отрицал, что он «за аборты», его организации поддерживали заявления о доступе к абортам и выступали против поправок в конституцию, защищающих жизнь с момента зачатия.

Как сообщал Renovatio 21, в 2025 году англиканская «пасторша»-лесбиянка Эмили Тереза Смит, состоящая в однополом браке, участвовала в мессе в Сальтильо, Мексика, вместе с монсеньором Верой Лопесом. Судя по всему, она «сослужила»: шёпотом произносила слова освящения, поднимала чашу, читала Евангелие, говорила проповедь и затем причастилась. Многие из этих действий каноническое право Католической церкви запрещает некатоликам и мирянам. Епископ защищал её присутствие, называя это актом экуменизма и инклюзивности.

Подпишитесь на рассылку Renovatio 21

Поддержите Renovatio 21

Изображение ProtoplasmaKid via Wikimedia, лицензия Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0 International

Молитва Марша жизни в Токио 2026

Опубликовано 2 дня назад, 7 августа 2026 года

От администратора

Как и каждый год, в Токио прошёл Марш жизни. По традиции Renovatio 21 — благодаря нашему корреспонденту Таро Нэгиси, практически единственному в мире изданию, которое скрупулёзно освещает события в японском традиционалистском католическом мире, — публикует репортаж с фотографиями и словами самих участников.

Мероприятие, уже тринадцатое по счёту, состоялось 20 июля.

Инициативу проводит община эдоского (токийского) приората Священнического братства святого Пия X под руководством неутомимого отца Томмазо Оноды — первого и пока единственного японского священника, рукоположённого в FSSPX. Его фигура и работа видны во второй главе недавнего документального фильма Traditio.

Поддержите Renovatio 21

«Марш жизни в Токио 2026 несёт молитвы, покаяние и пролайф-свидетельство в Японию», — пишет отец Онода в записке, переданной Renovatio 21. «Наш Господь сказал сестре Лусии из Фатимы, что доверил благодать мира Своей Матери. Богоматерь Фатимская утверждала, что может остановить войну и даровать нам мир. Участники токийского марша обратились к Матери Божией, и многие прохожие наблюдали за шествием с любопытством, но уважением».

«Тринадцатый ежегодный марш в защиту жизни прошёл в понедельник 20 июля, в День моря (национальный праздник Японии). В 16:00 сорок католиков, включая трёх священников, начали шествие по оживлённым улицам Токио, молясь о культуре жизни, в духе покаяния за грехи абортов в Японии и во всём мире», — рассказывает японский священник-традиционалист.

«Католическая церковь обязана твёрдо свидетельствовать истину о происхождении человеческой жизни, о её начале и достоинстве, а также о преступлении аборта. У Японии печальная история декриминализации абортов», — напоминает отец Онода. «Закон о защите евгеники был принят 13 июля 1948 года и вступил в силу 13 сентября того же года. С тех пор за 78 лет практики абортов произошло более 40 миллионов душераздирающих историй детей и матерей. Это число в двенадцать раз превышает число японских жертв Второй мировой войны».

«Врачи и медсёстры, призванные защищать жизнь невинных, уничтожали беззащитных человеческих существ в самом безопасном для них месте. Против будущего и надежды нации была развязана война», — гремит эдоский священник.

«Вдохновлённые американским Маршем жизни, протестант и католик организовали первый Марш жизни с тридцатью участниками 13 июля 2014 года. Был сделан первый шаг Марша жизни. С тех пор каждый год под ярким июльским солнцем участники Марша жизни шествуют по Токио. С 2017 года статую Богоматери Фатимской каждый год сопровождает марш».

Отец Онода напоминает и о героизме японского инакомыслия, о котором Renovatio 21 много писал. «Марш проходил даже в дни COVID, даже во время переноса Токийской олимпиады по санитарным причинам».

Помогите Renovatio 21

«Матерь Божия всегда была рядом, шла и представляла сотни тысяч матерей, которые страдали и продолжают страдать», — продолжает отец Онода. По сути, во время марша по улицам несут статую Девы Марии, что делает шествие похожим на процессию.

«В этом году она прошла в десятый раз, раздавая благословения. Скрытые католики искали свою мать, Святая Мария-сама [высший почтительный суффикс в японском языке, — прим. ред.], подвергавшуюся жестоким гонениям на протяжении 250 лет и семи поколений», — говорит священник, вспоминая чудовищную и так до конца не раскрытую историю преследования христиан в Стране восходящего солнца.

«Они всегда ищут её — мать, которая даровала нам истинного Спасителя, мать, которая даёт надежду, любовь, мир и мужество всем матерям и детям, которые придут. Мать, которая обещала конец войны и торжество своего Непорочного Сердца».

Записка завершается молитвой к Девам явлений, включая последнее, ужасающее явление Девы Марии, одобренное Римом, — явление японской монахине Агнес Сасегаве, умершей два года назад в день Успения.

«Богоматерь Фатимская, молись о нас! Богоматерь Акитская, молись о нас!»

Отец Чад Риппергер, один из самых известных католических экзорцистов в США, в недавнем интервью бывшему «морскому котику» сделал утверждение, которое многим покажется парадоксальным: одержимость — далеко не худшее, что может случиться с человеком. По его словам, демоническое влияние порой даже укрепляет добродетель через борьбу, тогда как нераскаянный смертный грех гарантированно отдаёт душу под власть демонов.

Священник, регулярно сталкивающийся с проявлениями зла, подчёркивает: само по себе присутствие демона не лишает человека свободы воли. Напротив, сопротивление искушениям и одержимости может закалить веру, подобно тому как атлет укрепляет мышцы через нагрузку. В этом смысле демоническая атака — испытание, которое при правильном ответе ведёт к духовному росту.

Куда опаснее, по мнению экзорциста, смертный грех, совершённый сознательно и без покаяния. Такой поступок добровольно разрывает связь человека с Богом и отдаёт его во власть тьмы — не в результате внешнего нападения, а по собственному выбору. Отец Риппергер напоминает, что демоны не могут завладеть душой без согласия человека, пусть даже это согласие выражается в упорном нежелании каяться.

В интервью священник также затронул тему свободы воли как ключевого дара Творца. Именно она делает возможным и святость, и падение. Демоны, будучи падшими ангелами, лишены этого дара в полной мере — их выбор был сделан раз и навсегда. Человек же до последнего вздоха сохраняет способность обратиться к Богу, и никакая одержимость не может этого отменить.

Отец Риппергер известен своим служением в епархии Уичито и участием в многочисленных случаях экзорцизма, о которых он рассказывает с осторожностью, избегая сенсационности. Его богословская позиция опирается на традиционное учение Церкви о природе зла как отсутствии добра, а не самостоятельной силе. В этом контексте одержимость — не победа тьмы, а попущенное Богом испытание, тогда как нераскаянный грех — реальная капитуляция перед злом.

Слова экзорциста перекликаются с многовековой аскетической традицией: святые отцы нередко говорили, что бесы могут искушать, но не могут принудить. Борьба с ними, даже самая изнурительная, очищает душу, если человек сохраняет верность Богу. А вот грех, совершённый с полным осознанием и без раскаяния, оставляет душу беззащитной перед вечными последствиями.

Отец Риппергер не отрицает тяжести одержимости и страданий, которые она приносит. Однако его пастырский опыт показывает: даже в самых мрачных случаях есть надежда на освобождение, если человек и его близкие обращаются к молитве, таинствам и церковной помощи. Смертный же грех, оставленный без покаяния, закрывает эту дверь изнутри.

Интервью с бывшим «морским котиком» — часть серии бесед, которые священник даёт разным аудиториям, чтобы развеять мифы об экзорцизме и напомнить о реальности духовной борьбы. Его слова адресованы не только верующим, но и тем, кто ищет рациональное объяснение зла в мире. Для отца Риппергера ответ лежит не в теории, а в ежедневном выборе каждого человека между добром и злом.