Аристотель однажды заметил: «Когда хорошее портится, оно становится особенно плохим». Эта мысль неожиданно перекликается с результатами недавнего социологического опроса в США, где учёные попытались понять, как американцы объясняют стихийные бедствия. Исследование, проведённое вскоре после разрушительного землетрясения в Японии 11 марта, охватило более тысячи человек, отобранных так, чтобы отразить всё разнообразие населения страны. Оказалось, что для многих катастрофы — не просто природные явления, а нечто большее.

Во что верят американцы: цифры и конфессии

56% опрошенных убеждены, что Бог так или иначе контролирует жизнь на Земле. 44% идут дальше и видят в катаклизмах прямое божественное вмешательство — наказание, посланное человечеству. Ещё 29% уверены, что через стихийные бедствия Всевышний карает целые народы за грехи. Эти цифры особенно интересны в разрезе религиозной принадлежности: среди респондентов было 59% евангелистских христиан, 34% протестантов и 31% католиков. Именно евангелисты чаще всего трактовали катастрофы как божье знамение — 53% из них разделяют эту точку зрения. Среди протестантов таких оказалось 20%. В целом же 44% всех участников опроса считают, что участившиеся в последние годы бедствия — не что иное, как первые вестники конца света, который, по их мнению, уже близок.

Глобальное потепление или десница Божья?

Впрочем, не все склонны винить высшие силы. 58% опрошенных назвали главным виновником катастроф глобальное потепление, а не Бога. Это интересное противоречие: часть общества ищет причины в науке и экологии, другая — в теологии. При этом некоторые верующие подкрепляют свою позицию ссылками на учёных. Например, они упоминают Скотта Шиманна из Университета Торонто, который якобы верит в мистическое происхождение катастроф. Шиманн действительно отмечает, что люди, пострадавшие от бедствий, в первые минуты часто обращаются к Богу, считая его виновником произошедшего. Однако сам учёный подчёркивает: это не доказывает причастность Всевышнего, ведь многие верующие в критический момент действуют по здравому смыслу, а не по вере.

Мнение психолога: бедная духовная жизнь и личный выбор

Другой исследователь, Дэвид Фой из Университета Пеппердайн (США), смотрит на проблему с психологической стороны. По его мнению, люди, верящие в «десницу Божью», как правило, обладают сравнительно бедной психологической жизнью. Он также утверждает, что катастрофы сами по себе не мотивируют человека обращаться к религии — это глубоко личный выбор, который каждый делает независимо от внешних событий. Что же касается убеждений верующих, то, как говорит Фой, это их личное дело, с которым они живут всю жизнь.

Опрос, проведённый по горячим следам японской трагедии, обнажил любопытный срез общественного сознания. Для одних стихия — слепой механизм природы, для других — осмысленный акт свыше. Аристотель, пожалуй, увидел бы в этом подтверждение своей максимы: когда благое представление о мире портится страхом и неопределённостью, оно порождает особенно мрачные интерпретации.