В египетском Телль Абу-Сейфи, что близ Восточной Кантары в провинции Исмаилия, археологическая миссия раскопала массивный песчаниковый архитрав с надписью Рамсеса II. Текст упоминает «Гора, владыку города Месен» — и это, пожалуй, самая весомая улика в пользу того, что именно здесь находился затерянный город Месен.

Находка стала частью большого сезона, который перевернул прежние представления о планировке памятника. Стену из сырцового кирпича, которую раньше принимали за сам храм, теперь считают внешней оградой священного участка. У неё были ворота, внутренние помещения и несколько строительных слоёв. Это позволило археологам заново выстроить схему комплекса и проследить, как он менялся со временем.

К храму вели две каменные дороги. Более древняя, широкая, относится к птолемеевскому времени. Поверх неё позже проложили более узкую римскую дорогу. Такая смена маршрутов показывает, как доступ к святилищу перестраивался по мере развития поселения.

Внутри храма вдоль северной стороны тянулись ряды складских помещений, а с юга располагались более крупные служебные комнаты. Само святилище стояло глубже. Позднее значительную часть сакральной зоны разрушили, когда территорию использовали для добычи камня и производства извести.

Ключевая находка сезона — огромный архитрав из песчаника, расколотый на две части. Три его стороны несут титулатуру Рамсеса II. Одна из надписей сообщает о ремонте статуи Гора, владыки города Месен. Древнеегипетские тексты помещают поселение с таким названием в восточный пограничный регион эпохи Нового царства, и новая надпись напрямую связывает храм с этим божественным титулом. Вместе с более ранними находками это укрепляет гипотезу о том, что Телль Абу-Сейфи и есть потерянный Месен.

Раскопки дали и предметы, связанные с военной и административной ролью памятника. Среди них — часть статуи армейского писца из сланца, датируемая XXVI династией. Фигура держит разбитый наос. Нашли также безголовую статую без ступней, царский торс из базальта и фрагменты соколиных статуй из базальта и известняка.

Судьба Телль Абу-Сейфи не раз менялась. Основной архитектурный облик храм приобрёл в птолемеевский период. В III веке н. э. часть территории перестроили в римский военный лагерь — каструм. А к позднеримскому времени здесь уже добывали известь: две большие круглые печи стояли прямо над углами святилища и содержали известняковые остатки, сильно изменённые жаром. Их положение показывает, как священные постройки разбирали и пускали на промышленные нужды.

Находки также подкрепляют связь памятника с «путём Гора» — древней военной дорогой, соединявшей Египет с Восточным Средиземноморьем. Маршрут входил в систему восточной обороны и связывал пограничные посты, поселения, храмы и военные центры. Телль Абу-Сейфи, судя по всему, выполнял религиозные, военные и хозяйственные функции в разные эпохи.

Министр туризма и древностей Шериф Фатхи отметил, что результаты сезона дополняют усилия по документированию памятников Северного Синая и района Кантары. По его словам, работа подчёркивает историческую роль этой территории в защите восточной границы Египта и её значение на древнем пути Гора.

Генеральный секретарь Высшего совета древностей Хишам эль-Лейти добавил, что сезон опирался на десятилетия предшествующих раскопок. Это позволило пересмотреть прежние выводы с большей точностью и прояснить изначальную планировку. Глава египетского сектора древностей Мохамед Абдель Бади рассказал, что миссия проследила две последовательные каменные дороги, ведущие к храму: более широкую птолемеевскую и лежащую над ней узкую римскую. Руководитель миссии Хишам Хусейн назвал архитрав Рамсеса II одной из самых значительных находок. Надпись о восстановлении статуи Гора, «владыки города Месен», исследователи считают ключевым аргументом в идентификации памятника.

В ближайшие сезоны раскопки продолжатся. Учёным предстоит проверить гипотезу о Месене и детальнее изучить храм, оборонительные стены, дороги и поздние римские постройки.

Помимо архитрава, раскопки принесли и другие находки, которые рисуют картину долгой жизни этого места. Археологи нашли часть сланцевой статуи армейского писца 26-й династии, держащего повреждённую модель храма. Рядом лежала безголовая статуя Позднего периода, базальтовый торс царской особы и обломки соколиных статуй из базальта и известняка.

Судя по всему, храмовый комплекс достиг расцвета при Птолемеях. Но позже, в третьем веке, часть территории превратилась в римский военный лагерь — каструм. А ещё позже руины святилища разобрали на известь: прямо поверх них построили две большие печи для обжига, используя обгоревшие известняковые блоки.

Руководитель миссии Махмуд Гала подчеркнул, что находки укрепляют давнюю гипотезу о том, что Телль Абу-Сейфи и есть древний Месен, но пока не подтверждают её окончательно. Раскопки продолжатся в следующих сезонах.

Надпись Рамсеса II, найденная в Телль Абу-Сейфи, упоминает «Гора, владыку города Месен». Это не просто строка в камне — это возможный ключ к одной из давних загадок египетской археологии. Если город Месен действительно находился здесь, то перед нами не рядовое поселение, а культовый и военный центр, связанный с богом-соколом Гором и, вероятно, с пограничными укреплениями на востоке Дельты.

Архитрав из песчаника — массивная горизонтальная балка, которая когда-то лежала на колоннах или стенах храма. Такие блоки несут не только строительную нагрузку, но и сакральный текст. Упоминание Гора, владыки Месена, указывает на то, что в этом месте существовал храм, посвящённый этому божеству. Гор в египетской мифологии — бог неба, покровитель царской власти, а его ипостась «владыка Месена» связывала его с конкретным городом, где, по преданиям, он одержал победу над Сетом. Найти материальное подтверждение такой связи — редкая удача.

Но почему именно Телль Абу-Сейфи? Этот телль — искусственный холм, образованный наслоениями древних построек, — расположен в восточной части Дельты Нила, недалеко от современного Суэцкого канала. В древности здесь проходила восточная граница Египта, и город Месен, если он действительно стоял на этом месте, был важным форпостом. Из текстов известно, что Месен входил в систему оборонительных сооружений, защищавших страну от вторжений с востока. Находка надписи с точным указанием «владыка города Месен» укрепляет гипотезу о том, что Телль Абу-Сейфи и есть тот самый затерянный город.

Раскопки, которые ведёт египетская археологическая миссия, дали и другие свидетельства долгой жизни поселения. Помимо архитрава, обнаружены стены храма, дороги, относящиеся к птолемеевскому и римскому периодам, а также статуи и римские печи для обжига извести. Это значит, что место не было заброшено после Нового царства — оно продолжало функционировать и перестраиваться в греко-римское время. Печи для обжига извести — деталь бытовая, но она говорит о масштабном строительстве или ремонте: известь использовали для раствора и штукатурки. Римляне, придя в Египет, активно перестраивали старые центры, и Телль Абу-Сейфи не стал исключением.

Сопоставление с ранее известными данными о Месене делает находку особенно ценной. В древнеегипетских текстах Месен упоминается как cult-центр Гора, но его точное местоположение оставалось предметом споров. Некоторые исследователи помещали его в другом месте восточной Дельты, другие отождествляли с Телль эль-Масхута или даже с Телль эр-Ретаба. Теперь, с появлением надписи, где город назван прямо, аргументы в пользу Телль Абу-Сейфи становятся весомее. Впрочем, окончательный вывод делать рано: нужны дальнейшие раскопки, стратиграфический анализ и, возможно, новые эпиграфические находки.

Интересно, что святилище Гора в Месене могло быть не только религиозным, но и политическим центром. В некоторых текстах Месен ассоциируется с коронационными ритуалами или с военными кампаниями фараонов. Если здесь действительно стоял храм, где фараон подтверждал свою связь с богом-покровителем, то Телль Абу-Сейфи приобретает особое значение для понимания идеологии царской власти на восточных рубежах.

Раскопки продолжаются, и каждый сезон приносит новые фрагменты мозаики. Архитрав Рамсеса II — пока самый яркий из них, но стены, дороги и печи римского времени напоминают: город не исчез в одночасье, он жил веками, менялся, впитывал чужие влияния. И где-то под слоями песка, возможно, до сих пор лежат другие надписи, способные окончательно решить спор о местонахождении Месена.

Надпись на разбитом надвое архитраве из песчаника, покрытая титулами Рамсеса II, может стать ключом к одной из давних загадок восточной границы Египта. Плиту нашли при раскопках в Телль Абу-Сейфи, в районе Кантара-Ист — на месте, которое контролировало древнюю военную дорогу Гора, главную артерию, связывавшую Египет с Синаем и Левантом. В тексте упомянуты реставрационные работы над статуей Гора, владыки города Месен, и это упоминание даёт новый аргумент в пользу того, что именно здесь стоял легендарный город, известный по источникам Нового царства.

Телль Абу-Сейфи и раньше считали важным узлом египетского пограничья, но нынешний сезон раскопок позволил точнее восстановить и функции поселения, и его долгую историю. Хишам Эль-Лейти, генеральный секретарь Высшего совета древностей, рассказал, что археологи пересмотрели прежние интерпретации одной из построек. Массивное сооружение из сырцового кирпича с входами, внутренними помещениями и несколькими строительными фазами раньше считали частью храма. Теперь специалисты полагают, что это была внешняя ограда священного комплекса.

Разница не техническая. Она возвращает памятнику более сложный городской масштаб, в котором религиозное пространство, военный контроль и хозяйственная жизнь сосуществовали в рамках единого организма. Миссия также обнаружила две мощёные дороги, проложенные одна поверх другой и ведущие к храму: нижняя относится к эпохе Птолемеев, а поверх неё позже построили более узкую римскую дорогу. С северной стороны комплекса расположились склады, с южной — более просторные служебные помещения, связанные со святилищем.

История здания не закончилась с упадком культа. Следы показывают, что площадка постоянно меняла назначение. По словам Мохамеда Абдель Бади, главы сектора египетских древностей Высшего совета, храм достиг максимального архитектурного развития при Птолемеях. В III веке н. э. часть комплекса превратили в военный лагерь, а в позднеримский период территорию стали использовать как каменоломню и место для производства извести. Две большие круглые печи, выстроенные по углам святилища и заполненные остатками сильно обожжённого известняка, — свидетельство этой последней фазы эксплуатации.

Мелкие находки тоже подтверждают, что Телль Абу-Сейфи выполнял разные роли. Археологи подняли фрагмент статуи из сланца XXVI династии, изображающей военного писца с обломком наоса, обезглавленную и лишённую ступней статую Позднего периода, базальтовый торс царской фигуры и несколько обломков соколов, вырезанных из базальта и известняка. Этот набор связывает религиозную иконографию, административную деятельность и военную машину — вполне логично для пункта на одной из главных стратегических магистралей Древнего Египта.

Дорога Гора не была обычной тропой. Это была инфраструктура, через которую фараоны контролировали северо-восточную окраину страны, обеспечивая военные и торговые связи с Синаем и Левантом. Укреплённые станции, склады, колодцы и поселения отмечали маршрут и позволяли перемещать армии, чиновников, товары и информацию. В этой системе Телль Абу-Сейфи, судя по всему, занимал особое место, сохраняя значение даже тогда, когда политическая география Египта радикально менялась.

Именно в таком контексте архитрав Рамсеса II приобретает особый вес. Прямое упоминание Гора, владыки Месена, связывает памятник с древним топонимом. Учёные осторожны: окончательное отождествление потребует новых раскопок, эпиграфических сопоставлений и лабораторных анализов. Но сходство надписей, монументальных сооружений, административных и военных материалов делает гипотезу о том, что Телль Абу-Сейфи и есть Месен, заметно убедительнее. Этот город источники упоминают со времён Нового царства.

Находка важна и по другой причине. Телль Абу-Сейфи показывает, что египетские границы вовсе не были пустынной периферией. Это были плотно организованные пространства, где власть проявлялась через военную архитектуру, культ, налоги, торговлю и контроль над путями сообщения. Памятник рассказывает не только о потерянном городе, но и о целой системе управления территорией.

Египетская археологическая миссия раскопала в Телль Абу-Сейфи крупный песчаниковый архитрав с надписью Рамсеса II, где упомянут «Гор, владыка города Месен». Находка укрепляет гипотезу, что именно здесь находился затерянный древний город Месен. Рядом с архитравом археологи обнаружили храмовые стены, дороги птолемеевского и римского периодов, статуи и римские печи для обжига извести.

Надпись, которая возвращает город из небытия

Архитрав — горизонтальная балка над колоннами или дверным проёмом — несёт картуш с именем Рамсеса II и посвящение богу Гору, названному «владыкой Месена». Месен был культовым центром Гора, бога-сокола, и важным военным форпостом на восточной границе Египта. Упоминание города в царской надписи делает связь Телль Абу-Сейфи с Месеном почти несомненной.

Не только надпись: слои тысячелетий

Раскопки вскрыли остатки храмовых стен, которые, судя по стилю кладки, относятся к разным эпохам — от Нового царства до греко-римского времени. Дороги птолемеевского и римского периодов говорят о том, что поселение продолжало жить и после фараонов. Найдены также статуи, пока не идентифицированные, и римские печи для обжига извести — свидетельство ремесленного производства.

Почему Месен так важен

Месен упоминается в древнеегипетских текстах как крепость и религиозный центр, но его точное расположение долго оставалось предметом споров. Телль Абу-Сейфи, расположенный в восточной Дельте, давно считался кандидатом, однако не хватало прямых эпиграфических доказательств. Найденный архитрав с именем Рамсеса II и титулом Гора — именно такое доказательство.

Контекст находки

Рамсес II активно строил и восстанавливал крепости на восточной границе, защищая Египет от вторжений из Азии. Месен, вероятно, входил в эту оборонительную систему. Надпись могла украшать храм, посвящённый Гору, — покровителю города и царской власти. Тот факт, что архитрав выполнен из песчаника, а не из местного известняка, может указывать на особый статус постройки или на доставку материала издалека.

Что дальше

Археологи планируют продолжить раскопки, чтобы уточнить планировку храма и хронологию заселения. Возможно, будут найдены новые надписи, которые подтвердят отождествление Телль Абу-Сейфи с Месеном и прольют свет на историю этого пограничного города.

Кстати, тема затерянных городов не впервые всплывает в наших материалах: не так давно мы писали о находке жизни возрастом 100 000 лет в километре от «Затерянного города» — правда, там речь шла о подводном мире, а не о египетских песках.