Л.А. Марзулли и криптозоолог Дэниел Беккер недавно сошлись в одном разговоре, который заставит по-новому взглянуть на НЛО, снежного человека и исчезновения в Аляскинском треугольнике. Их выводы не вписываются в привычные рамки ни уфологии, ни криптозоологии. Оба исследователя убеждены: за этими явлениями стоит нечто большее, чем инопланетяне или неизвестные животные, и ответы нужно искать не только в науке, но и в библейском тексте.

Связь, которую не хотят замечать

Беккер, живущий недалеко от Анкориджа, годами собирает свидетельства очевидцев. По его словам, многие наблюдения снежного человека происходят одновременно с появлением НЛО. «Есть исследователи, которые занимаются только криптидами, и другие, которые занимаются только пришельцами и НЛО, — заметил он. — Но я считаю, что между этими криптидами и феноменом НЛО существует связь».

Эта мысль звучит неожиданно даже для тех, кто привык к странным историям. Ведь криптозоология и уфология обычно существуют в параллельных мирах: одни ищут неизвестных животных в лесах, другие — следят за огнями в небе. Беккер же утверждает, что пересечения слишком часты, чтобы быть случайностью, и что многие исследователи просто не хотят признавать такую связь.

Аляскинский треугольник: пропавшие без вести и агрессивный сасквоч

Разговор быстро перешёл к одной из самых мрачных загадок Северной Америки — Аляскинскому треугольнику. Этот огромный дикий регион известен сообщениями о необъяснимых исчезновениях людей. Беккера спросили напрямую: может ли сасквоч быть причастен хотя бы к части пропавших без вести?

Его ответ прозвучал без колебаний: «Многие спрашивают меня об Аляскинском треугольнике. Я считаю, что сасквоч может быть ответственен за некоторых из тех пропавших людей, которых похитили в Аляскинском треугольнике». При этом он подчеркнул, что далеко не все исчезновения можно свалить на неизвестное существо: среди причин — криминал, опасные дикие животные и суровая местность Аляски, которая не прощает ошибок.

По словам Беккера, репутация сасквоча на Аляске совсем не такая, как в остальной Северной Америке. «Репутация сасквоча на Аляске — это не ваш доброжелательный, дружелюбный соседский бигфут, — пояснил он. — Репутация здесь — территориальная агрессия». Туристы, которые случайно забредают на территорию, которую очевидцы описывают как владения сасквоча, могут столкнуться с серьёзной опасностью. Беккер настаивает, что его точка зрения основана на многолетних интервью с очевидцами, а не на домыслах.

Библейская оптика вместо научной

Для Марзулли, автора и исследователя, подобные истории лишь укрепляют его убеждение: христианам нельзя отмахиваться от этих сообщений. Вместо этого их нужно оценивать через призму Писания. Он предлагает неожиданный ракурс: «В тот момент, когда мы добавляем технологии падших ангелов, архитектуру нефилим, войну семян, генетические манипуляции, всё обретает совершенный смысл».

Марзулли ссылается на библейское описание дней Ноя как на пророческую рамку для понимания современных сверхъестественных сообщений. По его мнению, древние тексты дают ключ к тому, что сегодня кажется необъяснимым. Это не просто метафора: он считает, что за НЛО и криптидами может стоять реальность, описанная в Библии, но искажённая современной культурой.

Готова ли церковь к раскрытию?

Оба собеседника выразили тревогу: если публичное раскрытие информации об НЛО ускорится, христиане могут оказаться не готовы. «Церковь должна быть готова, — сказал Беккер. — Будут люди, которые полностью попадутся и будут обмануты этим феноменом пришельцев». Он предупредил, что некоторые верующие «бросятся в эту сеть» обмана, если не будут твёрдо стоять на библейской истине.

Это предупреждение звучит особенно остро на фоне недавних намёков вице-президента Джей Ди Вэнса о том, что власти могут знать больше об НЛО, а их природа может быть не инопланетной, а духовной или демонической. Мы уже писали об этом в материале «Вице-президент Вэнс намекнул на духовную природу НЛО». Марзулли и Беккер идут дальше: они не просто допускают такую возможность, а выстраивают целую картину, в которой НЛО, криптиды и библейские события связаны одной нитью.

Проверка сверхъестественного Писанием

В интервью также затронули сообщения о странных атмосферных возмущениях, предполагаемой телепатической связи и других необъяснимых встречах. Беккер не устаёт повторять: каждое сверхъестественное заявление нужно проверять Писанием. «Когда речь идёт о сверхъестественном аспекте, вы обязаны привлечь библейскую связь, потому что сверхъестественная сила исходит только из одного из двух мест, — объяснил он. — Она исходит от врага или от Господа».

Он также предостерегает от легковерия даже внутри сообщества исследователей бигфута: «Меня беспокоит, когда я вижу людей в сообществе исследователей бигфута, которые готовы верить всему, что им говорят. Как верующий, вы должны быть очень осторожны». Этот призыв к рассудительности звучит неожиданно от человека, который сам говорит о похищениях сасквочем, но именно в этом и заключается его позиция: не отвергать странное, но и не принимать всё без разбора.

Духовная готовность вместо паники

Марзулли завершил беседу призывом к духовной бдительности: «Христианам действительно нужно быть настороже». Он убеждён, что церковь должна иметь библейские ответы по мере роста интереса к необъяснимым явлениям. В своей книге «Rungs of Disclosure» он, судя по всему, развивает эти идеи подробнее.

Стоит вспомнить и другую гипотезу, о которой мы рассказывали ранее: гарвардский астрофизик Ави Лёб предположил, что НЛО могут быть технологиями цивилизации, жившей на Земле задолго до людей (см. «Ави Лёб: НЛО могут быть технологиями цивилизации, жившей до людей»). Если Лёб ищет естественное объяснение в далёком прошлом, то Марзулли и Беккер видят в том же феномене сверхъестественный замысел. Обе версии не исключают друг друга полностью, но ведут к совершенно разным выводам о природе реальности.

Разговор Марзулли и Беккера оставляет больше вопросов, чем ответов. Но одно ясно: для них Аляскинский треугольник, НЛО и снежный человек — не разрозненные загадки, а части одной картины, которую они предлагают читать через библейский текст. Готовы ли к такому прочтению исследователи, церковь и широкая публика — покажет время.