Охотники на мамонтов: быт и загадки древних обитателей Подмосковья

Что мы знаем о людях, которые жили на территории современной России 20 тысяч лет назад? Долгое время в науке господствовала простая схема: от обезьян к питекантропам, от тех — к неандертальцам, а затем к кроманьонцам, нашим прямым предкам. Сегодня палеонтологи выдвигают множество конкурирующих теорий, и воссоздать картину доисторической жизни становится всё сложнее. Но попробуем заглянуть в мир одного из таких племён — охотников на мамонтов, чьи стоянки найдены чуть южнее Москвы.

Выдающиеся люди каменного века

Это племя заметно выделялось на фоне соседей. Они строили прочные жилища, резали фигурки из камня и кости, делали первые шаги в керамике. Их сила и организованность были столь велики, что некоторые историки даже возлагают на них ответственность за истребление мамонтов в регионе. Пока их восточные соседи охотились на бизонов, а западные — на северных оленей, эти люди предпочитали самую крупную дичь. Логика проста: чем обильнее добыча, тем дольше племя обеспечено пищей, тем больше свободного времени для обустройства быта, наблюдений и размышлений. К тому же близость ледника позволяла хранить мясо.

Но климат менялся. Ледник таял, и мамонты уходили на север. Охотники двигались следом. Откуда они пришли в наши края? Споры не утихают до сих пор. Ясно лишь, что их далёкие предки, за много тысячелетий до них, сумели преодолеть страх перед окружающим миром, перестали ждать милостей от природы и научились силой и умением добывать необходимое. Тысячи поколений методом проб и ошибок создавали оружие, способное побеждать гигантов. Эти логические выводы неоспоримы, но никакие раскопки не могут подтвердить их напрямую. Остаётся фантазировать, опираясь на новые находки и современные методы исследований. И многое выглядит неожиданным.

Как добывали мохнатых исполинов

Знакомая по картине Васнецова сцена — люди в шкурах добивают камнями и палками мамонта, угодившего в ловчую яму, — далека от реальности. Ради одного зверя, даже очень большого, никто не стал бы выкапывать огромную яму. А палки и камни против мамонта — просто смехотворное оружие. Как же на самом деле проходила охота?

Раз или два в год стадо мамонтов загоняли криками и факелами к высокому обрыву — например, к краю ледника. Животные падали с высоты, и охотникам оставалось лишь свежевать туши. Такая тактика требовала жёсткой дисциплины, высокой организованности и долгой подготовки. На многих стоянках найдены кости крупных собак — скорее всего, их тоже использовали в загоне.

Жизнь среди костей и шкур

Мамонты давали племени не только мясо. Из костей и бивней вырезали и вытачивали всё необходимое: тончайшие иглы и крепкие дубины, наконечники копий и фигурки зверей. Рёбра служили остовом жилищ — получались конструкции, напоминающие церковные купола. Сверху их покрывали огромными кусками шкур, а соединения укрепляли перевязью из сухожилий. Внутри таких домов всё было костяным: инструменты для обработки камня, крышки, лежанки, светильники вроде лампадок и даже музыкальные инструменты. В одном из жилищ археологи нашли конструкцию из окрашенных в разные цвета костей, по форме и звучанию напоминающую ксилофон. Анализ следов на поверхности подтвердил, что этот набор костей использовался как ударный инструмент.

Шкуры шли на одежду и обувь. Фасоны, выработанные за тысячелетия, до сих пор в ходу у северных народов. Чаще всего встречались одеяния вроде якутской малицы — с рукавами и капюшоном. Шили также тёплые шапки и унты. Всё это богато украшалось бусинами и пластинками, вырезанными из бивней.

Охотники были мастерами на все руки. Они умели добывать огонь трением — навык, жизненно важный вблизи ледника: огонь защищал от холода и зверей, помогал в охоте. Найденные каменные ступки и тёрки говорят о том, что рацион разнообразили измельчёнными травами, кореньями и ягодами. Множество рыбных костей указывает на частую рыбалку, но никаких снастей до сих пор не обнаружено. Видимо, на рыбу охотились так же, как на наземную дичь, — с копьями и дротиками. Лук со стрелами уже знали, но использовали как боевое оружие.

Подземные кладовые и первые печи

Жилища были одноэтажными, но «подземный этаж» освоили изобретательно. По всему периметру, снаружи и внутри, вокруг костра и возле лежанок располагалось множество ям. В одних хранили оружие и инструменты, в других — запасы еды, в третьих — одежду. Такие подземные шкафы решали все бытовые проблемы. Ямки у костра служили своеобразными кастрюлями. До появления керамической посуды оставались ещё тысячи лет, а готовить пищу было нужно. Продукты клали в ямку, сверху помещали горячие камни из костра. Иногда к такой «кастрюле» прорывали от костра канавку и накрывали её лопаткой мамонта — получалась настоящая «духовка».

Общество без иерархии и богов

Если о быте охотников красноречиво рассказывают раскопки, то об их социальном устройстве остаётся лишь гадать. Кто руководил жизнью племени: вождь, совет старейшин или союз охотников? Спальные места в жилищах совершенно равны по статусу — нет и намёка на «царственное ложе». Нет и признаков отдельных супружеских отсеков: обстановка напоминает казарму. Вероятно, институт семьи в племени ещё не возник. Не найдено и свидетельств каких-либо священнодействий. Похоже, племя находилось на той стадии, когда идея божества, отделённого от людей, ещё не появилась. Им некого просить, некому молиться. Мир ещё един. В путь или на охоту берут амулеты — потому что с ними везёт. Захоронения по сути не отличаются от «подземных шкафов» и расположены рядом с жилищем. Всеобщее равенство? Но кто-то же организовывал сложную охоту и обучал молодых охотников.

Загадка палеолитических Венер

Одно из самых таинственных явлений в жизни этих людей — «палеолитические Венеры». Это небольшие женские фигурки из кости, камня или обожжённой глины. Внимание их создателей сосредоточено на половых признаках: бёдра, живот, грудь, вульва гипертрофированы и подчёркнуты. Остальные части тела лишь намечены. Ноги и лицо едва обозначены, а рук часто нет вовсе. При этом детально проработаны причёска или головной убор.

Долгое время историки считали эти фигурки символами плодородия или изображениями богини-Матери. Сегодня мнения разнятся. В фигурках нет и намёка на материнство: изображённые женщины всегда очень зрелы, это скорее прабабушки, чем матери. Их всегда находили в жилищах на видных местах — их не носили с собой как талисманы. Возможно, это были своеобразные памятники умершим предкам? Или прообраз домашних божков, вроде римских ларов и пенатов?

Одно мы знаем точно: это был мир людей, полностью полагавшихся только на себя и умевших выживать в любых обстоятельствах. Правда, мамонтов они истребили — но ведь и современный человек не ангел. В этом мы с ними весьма похожи. Умный, как говорил Аристофан, многому сумеет научиться у врага. Возможно, и нам стоит поучиться у этих древних охотников их стойкости и изобретательности.