Александр Дюма-сын как-то заметил: «Никогда не поздно замолчать, если знаешь, что лжешь». Но когда речь заходит о древних колдовских манускриптах, молчание — последнее, чего хочется. Эти книги, обещающие власть над духами и демонами, веками будоражат воображение, и отделить в них правду от вымысла порой труднее, чем вызвать самого дьявола.

Вера в возможность подчинить своей воле природные или сверхъестественные силы была свойственна всем народам древности и Средневековья. Однако освоить прикладную магию на практике — задача не из лёгких. Именно поэтому старинные колдовские руководства вызывают такой жгучий интерес: в них ищут ключи к ритуалам, которые якобы способны переломить ход событий.

Самая знаменитая мистификация

Пожалуй, первое, что приходит на ум при слове «колдовская книга», — это «Некрономикон», или «Книга мёртвых». Образ фолианта, пропитанного чёрной магией и содержащего заклинания для поднятия мертвецов из могил, прочно обосновался не только в оккультной литературе, но и в кинематографе — вспомнить хотя бы «Зловещих мертвецов». Но вот что удивительно: «Некрономикон» — чистейшая мистификация, созданная американским писателем Говардом Филлипсом Лавкрафтом (1890–1937). Этот мастер ужасов и оккультист так часто упоминал книгу в своих произведениях, что постепенно вокруг неё сложился настоящий культ. Последователи Лавкрафта искренне верили, что манускрипт существует и основан на реальных фактах — хотя бы частично. Владельцы букинистических магазинов и издательств не раз получали запросы на «Некрономикон», и к началу 1990-х годов свет увидели как минимум три версии «подлинной» книги.

Но если отбросить вымысел, остаётся множество действительно серьёзных магических трудов, созданных в Средневековье и позднее. Старые справочники по практическому колдовству — многие из них, возможно, восходят к древним источникам — широко ходили среди посвящённых и были особенно популярны с XVII до начала XIX века. Да и сегодня изучающие ритуальную магию продолжают к ним обращаться, хотя появились и более современные издания.

Что скрывают страницы «книг тьмы»

Главная цель любого колдовского манускрипта — заклинать и удерживать в повиновении демонов ада и природных духов. Те, в свою очередь, должны были даровать чародею силу, богатство или способность насылать порчу и убивать врагов. Книги давали подробные, хоть порой и малопонятные, инструкции для проведения ритуалов: какие инструменты использовать, какую одежду носить, какие заклинания читать днём и ночью — непременно в астрологически выверенное время. В них можно найти рецепты мазей и настоев, способы создания магического круга, талисманов, амулетов, оккультных изображений и клейм. Описывалось и то, как приносить в жертву животных и птиц, как бороться с непокорными демонами. Чародею советовали постепенно готовиться к периодам полового воздержания и отказа от пищи в определённые дни, использовать в ритуалах лишь чистые с магической точки зрения материалы. Нередко в таких трудах приводилась полная иерархия духов и демонических существ, которых можно было вызвать с помощью прилагаемых заклинаний.

Магические руководства, или «книги тьмы», вошли в обиход примерно с XII века. Ими пользовались не только колдуны, но и врачи, а также знатные и богатые люди, которым требовалось достичь чего-либо с помощью потусторонних сил.

Традиция, уходящая в глубь веков

Следуя ритуальной традиции, «книги тьмы» всегда переписывались от руки. Материал для них черпали в основном из египетских и эллинских (греческих) текстов, датируемых 500–100 годами до н.э., а также из древнеиудейских и латинских источников.

Любопытно, что читатели и авторы этих трудов далеко не всегда считали себя приспешниками дьявола. По средневековым понятиям, иметь дело с демонами часто означало лишь заключение с ними договора. Подлинная же цель мага состояла в том, чтобы обмануть силы зла и не выполнять свою часть сделки — и книжная премудрость служила ему подспорьем в этой хитрой игре.

«Ключ Соломона» и его тень

Самой известной из реально существовавших колдовских книг остаётся «Ключ Соломона» — труд, давший материал для множества других подобных сочинений. Авторство приписывается библейскому царю Израиля Соломону, который, по легендам, получил от Бога небывалую мудрость и силой магии подчинил демонов, а затем изгнал их из Палестины. Книга заклинаний для вызова духов, связываемая с именем Соломона, достоверно существовала уже в I веке до н.э. и упоминалась в литературе на протяжении многих столетий. Со временем она разрасталась, вбирая в себя позднейшие добавления.

Древнейший фрагмент «Ключа Соломона» — греческий вариант, датируемый примерно 1100–1200 годами, — входит в магический сборник, хранящийся в Британском музее. История книги драматична: в 1350-х годах папа Иннокентий VI приказал её сжечь, а в 1559 году труд снова был предан церковному проклятию. Но, как видно, огонь и анафема не смогли стереть его из памяти.

Кстати, вера в проклятия и их материальную силу — тема, которая не раз всплывает в истории. Мы уже писали о трагической судьбе Габсбургов в материале «Проклятие или кровь: что погубило династию Габсбургов» — там древнее проклятие рассматривается как одно из объяснений цепи смертей, преследовавших императорскую семью.

Александр Дюма-сын однажды заметил: «Никогда не поздно замолчать, если знаешь, что лжешь». Но стремление подчинить своей воле природные или сверхъестественные силы, похоже, всегда было сильнее подобных предостережений. Эту веру разделяли народы древности и Средневековья, и она породила целые библиотеки таинственных манускриптов — так называемых «книг тьмы», или гримуаров. Их страницы обещали власть над духами, секреты некромантии и рецепты алхимии, а их история полна загадок, подделок и мрачных легенд.

«Ключ Соломона» и его тёмные наследники

Пожалуй, самый знаменитый из гримуаров — «Ключ Соломона». Наибольшую популярность он обрёл в XVII веке, но корни его уходят глубже. Своеобразным дополнением к нему стала книга «Лемегетон», тоже приписываемая царю Соломону; в ней излагаются основы как чёрной, так и белой магии. Среди «книг тьмы» заметен и «Гримуариум Верум» — текст, основанный во многом на «Ключе Соломона» и написанный по-французски. Вероятное время его создания — середина XVII столетия, хотя некоторые маги утверждали, что его перевёл с древнеиудейского некий священник-доминиканец, а первый перевод был опубликован аж в 1517 году.

«Манускрипт Гонория» впервые увидел свет в Риме между 1628 и 1671 годами. Авторство приписывают папе Гонорию, которого современники считали могущественным чародеем. Одни полагают, что книга основана на иудейской каббале, но связь эта, видимо, незначительна: в тексте много христианских элементов, а собственно магический аспект проработан довольно поверхностно.

Совсем иной случай — «Книга Священных таинств Абрамелина Мага». Её написал в 1459 году для своего сына немецкий колдун из Вюрцбурга. Позднее этот труд оказал огромное влияние на знаменитого мага Алистера Кроули и стал одной из его любимых книг. А в 1898 году Артур Эдуард Уэйт, центральная фигура мистического Герметического Ордена Золотой Зари, создал «Книгу Чёрной Магии и Договоров». Первая часть работы Уэйта рассказывает о других «книгах тьмы», а вторая носит название «Полный свод Чёрной Магии».

«Великая Колдовская книга» и опасные инструкции

Особой популярностью среди адептов тёмных сил пользовался французский оккультный труд XVII века — «Гранд Гримуар», или «Великая Колдовская книга». Этот текст по чёрной магии содержит подробнейшие инструкции по некромантии. Артур Уэйт отзывался о них так: «Только опасный маньяк-убийца или закоренелый преступник попытался бы выполнить их на практике!» Вот уже двенадцать веков об этой книге ходят жуткие легенды.

Фолиант «Чёрная курица», созданный в конце XVIII века в Риме, не претендует на звание старинного манускрипта. Интересен он другим: в нём особое внимание уделяется магическим кольцам, оберегам и талисманам. Впервые в печати книга появилась под более благозвучным названием «Сокровища Старца из Пирамид».

«Книги теней»: от рукописей до дискет

Что же касается прикладной магии, то здесь главную роль играют «книги теней» — манускрипты, в которых собраны ритуалы, легенды, правила и этические нормы колдовства, сведения о растениях, песнопения, гадания, заклинания и обряды шабаша. Они служат «настольным пособием» для чародеев в повседневной работе. Общепринятой «книги теней» по чёрной магии не существует: каждый ковен, то есть община ведьм, имеет свою книгу, которую постоянно дополняет и переделывает. Многие колдуньи добавляют в неё личный опыт, так что, по негласному правилу, эти произведения не подлежат широкой огласке.

Традиция велит, чтобы в каждом ковене был только один экземпляр «книги теней», и хранит его верховная жрица или жрец общины. В идеале манускрипт должен быть рукописным, но в современном неоязыческом движении эти тексты нередко распространяются на компьютерных дискетах или лазерных дисках.

Пока мало сведений о том, существовали ли «книги теней» до возрождения интереса к колдовству в середине XX века. В прошлом знания чародейства чаще передавались изустно, из поколения в поколение, но некоторые потомственные колдуньи утверждают, что их предки всё же описывали ритуалы в особых магических книгах. Один из таких литературных источников — опубликованная в Великобритании в 1899 году книга Ч. Лиланда «Арадия, или Евангелие ведьм», где раскрывались колдовские приёмы, заимствованные из арсенала древних этрусков.

Магические книги на Руси: от «Рафлей» до «Зелейника»

Не стоит считать, что магические книги — чисто западное явление. В период XV–XVII веков на Руси появилось немало переводов с латинского и греческого. Русское общество той поры особенно любило книги по астрологии. Среди них наиболее известны «Рафли», «Аристотелевы врата», «Звездочетец» и другие. Эти сборники повествовали о знаках Зодиака, прохождении через них Солнца и влиянии всего этого на судьбы людей. Их использовали для предсказаний — в том числе об общественных событиях: войнах, неурожаях и тому подобном.

Православное духовенство, естественно, не одобряло такого интереса и считало пользование астрологическими книгами грехом: «...в них же безумнии люди верующе волхвуют, ищуще дней рождения своего, чинов получения и урока житию, а чародейники от бесовских научений пособие им творят и по планетам гадают!»

«Аристотелевы врата» — это перевод очень древнего латинского произведения, по преданию написанного самим Аристотелем, а «вратами» в ней называются части и главы. Кроме того, существовали «Громовник» — о погоде, эпидемиях, бурях и землетрясениях; «Мысленник» — трактат о мироздании; «Волховник» — сборник народных примет; «Сновидец»; «Путник» — описание дорожных встреч паломников со злыми и добрыми потусторонними существами; «Зелейник» — целительский травник и многие другие.

Все эти книги церковь объявляла «еретическими писаниями» и проклинала тех, кто ими пользовался. Однако интерес к таинственным манускриптам не ослабевает до сих пор. Вполне вероятно, глубинная причина в том, что содержание этих магических книг отражало языческие представления народов разных культур — и продолжает будоражить воображение даже в наш просвещённый век.