Фамилия Атамуллоев — яркий пример того, как арабские и тюркские корни встроились в русскую патронимическую модель. Разбирать её стоит с конца: суффикс -ев — это типичный русский способ образовать фамилию по отчеству («чей сын?»). Основа же, Атамулла, целиком восходит к мусульманскому именослову.

Имя Атамулла составное. Первая часть — тюркское «ата» (отец, дед, предок; в именах часто служит уважительным титулом или указанием на старшинство). Вторая — арабское «улла» (Аллах, Бог). Смысл имени — «отец, данный Аллахом» или «отец, посвящённый Богу». Встречаются и более поэтические толкования: «дар Божий», «Божий человек». По смыслу это имя стоит в одном ряду с такими распространёнными мусульманскими именами, как Атабек, Атаджан, Атаулла.

Географически фамилия Атамуллоев распространена в регионах с сильным тюркско-таджикским и узбекским влиянием, но оформлена по русскому образцу — это типично для народов Средней Азии, входивших в состав Российской империи и СССР. Чаще всего она встречается в Таджикистане, Узбекистане, а также среди таджикской и узбекской диаспоры в России. Важная деталь: в таджикском языке имя может писаться как Атамулло (с долгим «о» на конце), а суффикс -ев в русской записи заменяет исконный таджикский патронимический суффикс -зода (потомок) или -и (принадлежность). Поэтому в оригинальной записи (например, в паспортах Таджикистана) фамилия может выглядеть как Атамуллоев или Атамуллозода, что одно и то же по значению.

Что касается социального статуса предков, то имя Атамулла не было исключительно аристократическим — его могли дать и в семье ремесленника, и в семье муллы, и в крестьянской семье. Однако компонент «улла» указывает на религиозный контекст: такие имена часто давали в семьях, где ждали ребёнка после долгих молитв, либо в честь деда-богослова. Прозвище «Атамулла» могло также закрепиться за человеком, который в своей общине слыл мудрым старцем или наставником, этаким «отцом для всех» с божественным покровительством.

Таким образом, фамилия Атамуллоев — это не просто «сын Атамуллы», а указание на глубокую связь с исламской культурой и тюркским уважением к старшим. Она не имеет отношения к славянским корням и целиком происходит из мусульманского именослова, прошедшего через русскую канцелярию XIX–XX веков.