Чеманзоградевирский — редчайший пример фамилии, собранной из трёх разнозычных корней. Судя по структуре, её не выводили из прозвища или ремесла: её сконструировали искусственно, по модели, характерной для польской шляхты или малороссийской старшины XVIII века. Суффикс -ский указывает на территориальную или родовую принадлежность, а сама основа — сложное слово, где угадываются тюркский «чеман» (луг, дерн), персидский или тюркский «зоград» (сад, огражденное место) и славянский «вир» (омут, водоворот). В буквальном прочтении выходит «из сада на лугу у омута» — типичная для Речи Посполитой традиция сочинять фамилии из местных топонимов, часто с поэтическим оттенком.

Вероятнее всего, фамилию придумал для себя представитель мелкой шляхты или казацкой старшины, получивший герб и желавший подчеркнуть владение усадьбой или хутором. В реальных польских и украинских документах такие составные фамилии на -ский (вроде Загурский, Подгороденский) образовывали от названий имений, но «Чеманзоградевирский» явно не от реального села — слишком громоздкая и книжная конструкция. Это, скорее, гербовая фантазия, где каждый корень несёт свой образ: природа, защищённое пространство, сила воды.

Из-за своей длины и необычности фамилия почти не встречается в современных базах. Если она и бытовала, то могла сократиться до более простых форм (Чеманский, Зоградевирский) или вовсе исчезнуть после разделов Речи Посполитой, когда шляхту лишали привилегий и многие меняли фамилии на односложные русские. В словарях Б. Унбегауна и В. Никонова подобные конструкции не описаны — это говорит о том, что перед нами не массовая модель, а единичный случай, возможно, принадлежавший одному роду.

Словообразовательный разбор подсказывает, что первый компонент «Чеман» мог быть тюркским прозвищем (человек с луга), а «зоград» — заимствованием из южнославянских языков, где оно означает «сад» или «виноградник». «Вир» — чисто славянское слово, сохранившееся в украинских и белорусских говорах. Собирая их в одну фамилию, её носитель, вероятно, хотел закрепить за собой образ хозяина трёх стихий: земли, сада и воды. Других версий происхождения нет — слишком редкая и неочевидная основа, чтобы предполагать случайное совпадение или ошибку переписчика.