Фамилия Ходизаде — пример фамилии, образованной по восточной, в первую очередь иранской и азербайджанской, модели. Ключевой элемент здесь — суффикс «-заде», который в переводе с персидского (и родственных ему языков) означает «сын», «рождённый от» или «потомок». В русской ономастике такие фамилии называют патронимическими (по отцу), но с чёткой восточной окраской. Основа фамилии — «Ходи» — это вариант имени Ходжа (или Хаджи), которое восходит к арабскому слову «ходжа» — господин, хозяин, уважаемый человек, а также почётный титул купца или духовного лица. Таким образом, «Ходизаде» буквально означает «сын Ходжи» или «потомок уважаемого человека».

Интересно, что в отличие от русских фамилий на «-ов» или «-ин», где суффикс привязан к падежной системе, «-заде» стоит в конце слова и не склоняется по падежам в русском языке, сохраняя форму, типичную для тюркских и иранских языков. Фамилия Ходизаде распространена в основном среди народов, исторически связанных с Персией и Закавказьем: азербайджанцев, талышей, татов, а также у некоторых групп горских евреев. В Азербайджане и Иране фамилии с этим компонентом — одни из самых распространённых, наряду с «-оглы» (сын) и «-пур» (сын на фарси).

В среде русскоязычного населения фамилия Ходизаде встречается редко, обычно как наследие советского периода, когда представители народов Востока получали паспорта с такими фамилиями. Сословная принадлежность предков носителей фамилии могла быть разной: от зажиточных купцов и духовных лиц до ремесленников, — но само имя-основа «Ходжа» указывает на определённый социальный статус или уважение в общине. В современной России носители фамилии Ходизаде — это в основном потомки выходцев из Азербайджана, Дагестана или Средней Азии.

Если сравнивать с однокоренными фамилиями, то можно выделить более русифицированные варианты: Ходжаев, Ходжиев, или же сохранившие восточную форму — Ходжазаде. Фамилия Ходизаде отличается от них огласовкой: «Ходи» вместо «Ходжа» — это либо диалектное произношение, либо результат адаптации при записи в русских документах, где звук «дж» мог передаваться как «д». Таким образом, перед нами не просто калька с арабского, а живое свидетельство того, как имя, пройдя через несколько языков и письменных систем, превратилось в фамилию, несущую в себе память о предке-господине.