Фамилия Масюанчик — редкий пример, в котором сразу заметна белорусская словообразовательная модель. Суффикс -чик в восточнославянских фамилиях чаще всего указывает на принадлежность или происхождение от отца или хозяина (ср. русские фамилии на -ов/ев, -ин). В белорусской и украинской традиции -чик (наряду с -ук, -енко) был типичным патронимическим суффиксом, который присоединяли к основе имени или прозвища. Масюанчик, таким образом, означает «сын Масюана» или «маленький Масюан».

Основа фамилии — Масюан — сама по себе производная. Это форма от канонического имени Макарий (греч. makarios — «блаженный, счастливый»). В народной речи имя прошло через цепочку сокращений: Макарий → Мака́р → Мася́ (с характерным для белорусского языка смягчением) → Масю́ан. Суффикс -ан в белорусских прозвищах и именах часто придавал оттенок ласкательности или, наоборот, просто фиксировал обиходную форму: ср. Дмитро → Дмитран, Пётр → Петран. Так что Масюан — это «свой», домашний вариант имени Макар.

Географически фамилия Масюанчик почти наверняка происходит из западных регионов Беларуси, возможно из Гродненской или Брестской области, где суффикс -чик особенно распространён. В России такая фамилия встречается единично, чаще всего у потомков переселенцев с белорусских земель конца XIX — начала XX века.

Интересная деталь: в отличие от массовых фамилий вроде Макаров или Макарчук, Масюанчик сохранила редкую двухступенчатую модель: сначала имя Макар превратилось в прозвище Масюан (с уменьшительным суффиксом -ан), а затем к нему добавили ещё один патронимический суффикс -чик. Это говорит о том, что фамилия закрепилась не в официальной, а в сугубо бытовой среде, где человека называли по отцу, а того — по деду. Носитель фамилии Масюанчик — это, по сути, «внук Макара», причём в самой неформальной, деревенской форме.

Сословно такие фамилии обычно принадлежали крестьянам или мещанам. Дворянские роды в Речи Посполитой чаще использовали окончания -ский/-цкий или польские -ич. Так что предки Масюанчиков — скорее всего, свободные крестьяне-землепашцы из западнобелорусских деревень, чью фамилию записал приходской священник или переписчик «на слух», сохранив её народное звучание.