Фамилия Меркавазадов — редкий пример, где на слух почти невозможно угадать ни происхождение, ни значение. В ней нет привычного славянского корня, и сразу бросается в глаза нехарактерное для русских фамилий сочетание «-ваз-». Разбор показывает, что перед нами, скорее всего, искусственная или книжная фамилия, образованная от сложного слова.

Основа «Меркава» (или «Меркаба») восходит к древнееврейскому слову «меркава» (колесница). В иудейской мистической традиции, особенно в текстах Меркавы, это термин, обозначающий небесный престол-колесницу, на котором восседает Бог. Прозвище или имя Меркава могло быть дано человеку, глубоко изучавшему эти эзотерические учения, или же быть частью религиозного имени. Второй элемент — «задов» — это не что иное, как искажённая или переоформленная фамильная приставка, восходящая к еврейской фамилии Задов (от ивритского «цадик» — праведник). Таким образом, вся конструкция Меркава-Задов могла означать «праведник Меркавы» или «колесница праведника».

Суффикс «-ов» в конце фамилии — типичный русский патронимический формант, указывающий на принадлежность («сын такого-то»). Он был добавлен к основе «Меркавазад», скорее всего, при адаптации фамилии в документах Российской империи. Это говорит о том, что носитель фамилии или его предки жили на территории, где была обязательна русская запись фамилий, вероятно, в черте оседлости или в среде горских евреев.

Географически фамилия Меркавазадов почти не встречается за пределами постсоветского пространства. Основной ареал — Кавказ, в частности Дагестан и Азербайджан, где проживают горские евреи (таты). Среди них фамилии с элементом «-задов» (Задов, Илизадов, Хазанов) — не редкость, и они указывают на происхождение от некоего Зада (праведника). Слияние двух религиозных понятий в одну фамилию — уникальная черта: она буквально склеивает два сакральных смысла, что могло произойти при переписи или как сознательный акт самоидентификации.

Известных носителей с такой фамилией, чьи биографии были бы широко опубликованы, нет. Это ещё раз подтверждает, что фамилия осталась локальной, не вышла за пределы своего региона и не попала в советские энциклопедии. Однако её структура однозначно указывает на еврейское происхождение, связанное с мистической традицией иудаизма и адаптацией к русской бюрократической системе XIX–XX веков.