Фамилия Намазлы — редкий случай в русском ономастиконе, и её происхождение почти наверняка связано не с исконно русской, а с тюркской традицией. На это указывает характерный суффикс -лы, который в тюркских языках (азербайджанском, турецком, татарском) образует прилагательные со значением обладания чем-либо или принадлежности к чему-либо. В русской системе фамилий этот формант не встречается, поэтому фамилию следует рассматривать как адаптированную форму тюркского прозвища или родового имени.

Основа фамилии — «намаз» (от персидского نماز — молитва), слово, прочно вошедшее в лексику народов, исповедующих ислам. Намаз — это каноническая молитва, один из столпов веры. Соответственно, Намазлы дословно означает «молитвенный», «совершающий намаз», «относящийся к молитве». Вряд ли это было личное имя — скорее, прозвище, которое могли дать человеку за особое благочестие, строгое соблюдение обрядов, или, напротив, в насмешку за показную набожность.

Модель образования тюркских фамилий на -лы часто указывает на место происхождения или род занятий. В данном случае, учитывая религиозный оттенок основы, можно предположить, что предок носителя фамилии мог быть муллой, имамом или просто глубоко верующим человеком, чья приверженность молитве стала отличительной чертой рода. Встречаются также топонимы с корнем «намаз» — например, село Намазлы в Азербайджане (ныне территория Армении), но фамилия могла возникнуть и без прямой географической привязки, просто как прозвище.

С точки зрения истории бытования, фамилия Намазлы почти не встречается в центральных русских областях. Она характерна для народов Поволжья, Северного Кавказа, Закавказья, особенно для азербайджанцев и татар. В русскоязычной записи фамилия могла видоизменяться — например, в дореволюционных метрических книгах встречаются варианты Намазлов (с русифицированным суффиксом -ов) или Намазлин. Однако форма Намазлы — наиболее архаичная и близкая к исходной тюркской.

Таким образом, носитель фамилии Намазлы с высокой вероятностью происходит из тюркской или кавказской мусульманской среды, а его предок был известен окружающим своим отношением к молитве — либо как ревностный верующий, либо как духовное лицо. Это не дворянская и не крестьянская фамилия в привычном русском понимании, а скорее маркер этнической и религиозной идентичности, сохранившийся в неизменном виде.