Фамилия Реасов — редкая и неочевидная с точки зрения происхождения. В ней нет привычного суффикса -ов или -ин, который сразу указывает на отчество или прозвище отца. Вместо этого мы видим основу «Реас» и окончание -ов, что наводит на мысль: фамилию образовали от прозвища или имени Реас.

Самая вероятная версия — греческое происхождение. В древнегреческой мифологии известен Рес (Реас) — фракийский царь, союзник троянцев, обладатель знаменитых белых коней. Имя Реас (как вариант Рес) могло попасть в русскую среду через церковные книги или благодаря греческому духовенству, особенно в южных и приморских регионах. В таком случае фамилия Реасов — это патроним: «сын Реаса». Суффикс -ов указывает на принадлежность, и модель образования здесь стандартная, хотя сама основа нетипична для славянского именослова.

Вторая версия, менее распространённая, но тоже возможная, — искусственное происхождение. В семинарской среде XVIII–XIX веков будущим священникам нередко давали фамилии, образованные от латинских или греческих слов. Реас (лат. reas — «виновный», «подсудимый») могло стать основой для фамилии, данной ученику духовной семинарии. Правда, такая этимология звучит натянуто: слово reas в латыни не было распространённым именем или прозвищем, а скорее юридическим термином.

Географически фамилия Реасов встречается крайне редко. По доступным данным, основная масса носителей сосредоточена в центральной России и Поволжье, но без высокой концентрации в каком-то одном регионе. Это подтверждает гипотезу о случайном, единичном происхождении — возможно, от одного предка, получившего необычное прозвище или имя.

Сравнение с однокоренными фамилиями (Ресов, Ресин) показывает, что корень «рес» в русских фамилиях почти не встречается. Реасов стоит особняком: его основа явно заимствованная, а не славянская. Если ваш предок носил эту фамилию, скорее всего, он либо происходил из среды, связанной с греческой культурой, либо получил фамилию в результате книжного, искусственного выбора — например, при записи в ревизские сказки или при поступлении в духовное училище. Обе версии ведут к одному выводу: фамилия не массовая, а штучная, и её носители — потомки одного человека с редким именем или прозвищем.