Фамилия Сандухадзе — яркий пример грузинской фамильной модели, которая почти безошибочно указывает на происхождение из Западной Грузии. Суффикс -дзе (в грузинском «ძე» означает «сын») характерен для Имеретии, Гурии, Аджарии и Самегрело. Это самый распространённый фамильный формант в Грузии, и его наличие сразу говорит о том, что перед нами родовое имя, образованное по принципу «чей сын?».

Основа «Сандуха» — тёмная и неочевидная даже для грузинского уха. В ней нет очевидной связи с распространёнными грузинскими именами (Георгий, Давид, Илья) или названиями профессий. Можно предположить, что в основе лежит диалектное или ныне утраченное личное имя Сандуха, которое могло быть уменьшительной формой от более длинного имени (например, от «Александр» через ассимиляцию, хотя это спорно). Альтернативная версия — тюркское влияние: в языках региона есть слово «сандык» (сундук), и прозвище Сандуха мог получить человек, занимавшийся изготовлением или продажей сундуков. Однако для Грузии такое заимствование скорее редкость, и имя собственное остаётся более вероятным источником.

Сравнение с однокоренными фамилиями подтверждает, что корень редкий. В Грузии встречаются фамилии Сандулов, Сандулидзе, но все они немногочисленны. Это значит, что род Сандухадзе, скорее всего, имеет узкую локальную привязку — возможно, к одному селу или общине в Западной Грузии. Фамилия не относится к числу княжеских или аристократических (они обычно оканчивались на -швили или -анидзе), а указывает на крестьянское или ремесленное происхождение.

Социально-исторический контекст важен: в XIX веке, после присоединения Грузии к Российской империи, фамилии на -дзе фиксировались в метрических книгах и ревизских сказках как «Сандухадзевы» или «Сандухадзев». Но в советское время и в современной Грузии вернулась исконная грузинская форма. Поэтому в старых документах можно встретить русифицированный вариант, что не меняет сути фамилии.

Итог прост: Сандухадзе — это «сын человека по имени Сандуха». Точное значение имени сегодня восстановить сложно, но фамилия чётко указывает на западногрузинские корни и на то, что предок носителя был рядовым свободным крестьянином или ремесленником, а не дворянином.