Фамилия Шамьюнов — редкая и неочевидная для русского уха. Её основа, суффикс и география указывают на то, что перед нами, скорее всего, не исконно русская фамилия, а русифицированная форма фамилии тюркского или, шире, мусульманского происхождения. Суффикс -ов превращает иноязычное имя или прозвище в стандартную русскую фамилию, что типично для народов Поволжья, Кавказа и Средней Азии, входивших в состав Российской империи.

Корень «Шамьюн» почти наверняка восходит к арабскому имени Шамьюн, которое является арабизированной формой древнееврейского имени Шимон (Симон). В мусульманской традиции Шамьюн (или Шамъюн) — это библейский пророк Симеон, сын Иакова, а также один из апостолов (Симон-Пётр) в исламском понимании. Имя было распространено среди татар, башкир, народов Кавказа, особенно у кумыков и чеченцев, а также у азербайджанцев. Таким образом, основатель рода Шамьюновых мог быть назван в честь этого почитаемого персонажа.

Вторая, менее вероятная, версия связывает фамилию с диалектным тюркским словом «шамьюн» (или близким по звучанию), которое могло означать что-то вроде «свеча» (от арабского «шамъ» — свеча, светильник) или быть прозвищем человека, связанного с освещением, например, фонарщика или торговца свечами. Однако в этом случае форма «Шамьюнов» была бы образована от прозвища Шамьюн, а не от имени, что встречается реже.

Географически фамилия Шамьюнов встречается в основном в республиках Северного Кавказа (особенно в Дагестане и Чечне), в Татарстане и в среде казахской диаспоры. В русских центральных областях она практически не фиксируется. Носители фамилии — потомки тех, кто в XIX–XX веках получил паспорт с «обрусевшим» окончанием, сохранив при этом родовое имя.

Интересная деталь: написание через «ю» (Шамьюнов, а не Шамъюнов или Шамунов) указывает на то, что в исходном имени был мягкий звук, который русские чиновники передали буквой «ю». Это типичный след фонетической адаптации: в тюркских языках это имя могло звучать как Шамъюн, Шамьюн или даже Шамгюн. Фамилия Шамьюнов — наглядный пример того, как через изменение окончания чужое имя становится своим, но при этом хранит память о древнем библейском персонаже и кочевой культуре предков.