Фамилия Тлемисова — редкий случай, когда географический и этнический корень лежит на поверхности, но требует разговора о языках, а не о славянской морфологии. Вопреки привычному для русских фамилий суффиксу -ов, основа здесь тюркская, и это сразу определяет круг поиска.

В основе фамилии лежит мужское имя Тлемис. Оно восходит к адыгскому (черкесскому) языку, где «тле» (тхьэ) означает «бог», а «мыс» — «не», «не есть». Вместе имя Тлемис переводится как «не бог» или «богу не принадлежащий». В доисламской и дохристианской традиции адыгов такие имена-обереги давали, чтобы уберечь ребёнка от сглаза или злых духов: считалось, что назвав сына «не богом», родители делали его незаметным для потусторонних сил. Это не прозвище и не профессия, а личное имя, которое потом закрепилось как фамильное.

Суффикс -ов в фамилии Тлемисова — типичный русский патронимический формант, который добавили при оформлении документов в XIX–XX веках. Сама фамилия по модели образования — притяжательная: «чей?» — Тлемисов, то есть потомок человека по имени Тлемис. Женская форма Тлемисова образована по тому же правилу. Мужской вариант — Тлемисов.

Фамилия почти не встречается за пределами Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии, а также в среде адыгской диаспоры (Турция, Сирия, Иордания). В русских переписях она редка: носители — в основном черкесы и кабардинцы, реже — осетины, у которых имя Тлемис могло быть заимствовано. В советское время при паспортизации адыгские фамилии часто русифицировали, и Тлемисов(а) — один из примеров, когда исконная форма (Тлемыс, Тлемис) получила стандартное окончание.

Однокоренных фамилий немного: Тлемисов, Тлемис (без суффикса), а также фамилии с тем же корнем «тле» — Тлепш, Тлехурай. Все они указывают на адыгское происхождение и чаще всего связаны с регионами, где говорят на кабардино-черкесском языке.

В итоге: если вы ищете историю фамилии Тлемисова, то ответ — перед вами черкесское имя-оберег, которое через русский суффикс стало фамилией. Никакого ремесла, сословия или географического прозвища здесь нет — только имя предка, который, по вере своей семьи, был «не богом», а значит, защищённым человеком.