Фамилия Цургозен — редкий пример того, как в одной словоформе сплелись два разных языка: иврит и идиш, а поверх них легла немецкая модель образования. Если разбирать её по составу, то перед нами сложение двух основ — Цур и Гоз — с конечным суффиксом -(e)n.

Первая часть, Цур, восходит к ивритскому слову, которое переводится как «скала, утес, камень, оплот». В еврейской традиции это не просто геологический термин, а устойчивый эпитет Бога — символ несокрушимости и защиты. Вторая часть, Гоз, сложнее. Она может происходить от идишского слова, родственного немецкому Gott, то есть «бог, божественный». Либо, что тоже вероятно, от идишского gōd со значением «хороший, добрый, добропорядочный». Оба варианта в равной степени лестны для предка, который это имя носил.

Получается, что фамилия Цургозен несёт двойную смысловую нагрузку. С одной стороны, её можно прочитать как «сильный, непобедимый, твердый, как скала» — здесь срабатывает образ утёса из первой части. С другой стороны, вторая часть добавляет оттенок «добропорядочный» или даже «божественный». То есть перед нами не просто описание характера, а скорее пожелание или благословение, зашитое в имя.

Отдельного внимания заслуживает конечный суффикс -(e)n. В немецкой традиции он часто указывает на происхождение из конкретного места или на принадлежность к роду. В данном случае, скорее всего, он выполняет патронимическую функцию, превращая личное имя или прозвище в фамилию. Модель образования «имя + суффикс» типична для ашкеназских фамилий, которые складывались в Германии и на землях Австро-Венгрии в XVIII–XIX веках, когда евреям предписали закрепить наследственные фамилии.

Сам по себе вариант написания Цургозен указывает на германоязычную среду бытования. Вероятно, предки носителя этой фамилии жили на территории, где говорили на идише, но официальные документы велись на немецком. Отсюда и такая необычная, на первый взгляд, конструкция, где семитский корень соседствует с германским окончанием.