Фамилия Жылхыайдарова — редкий пример тюркской фамилии, полностью сохранившей внутреннюю форму. Она не просто называет предка, а буквально рассказывает, чем он занимался. Основа фамилии — казахское словосочетание «жылкы айдау», что означает «гнать лошадей», «угонять табун» или «пасти коней». Второй корень «айдау» в тюркских языках многозначен: это и «пасти», и «гнать», и «перегонять». Поэтому исходное прозвище Жылхыайдар — «конепас», «табунщик» или «погонщик лошадей» — могло относиться к человеку, который вёл коней на водопой, перегонял их на летние пастбища или занимался перевозкой грузов на лошадях.

Фамилия образована по русской модели с суффиксом -ов, адаптированным к казахской основе. Женский вариант Жылхыайдарова указывает на то, что фамилия закрепилась в документах именно в такой форме, вероятно, при получении паспорта или записи в метрических книгах. Суффикс -ов здесь — не показатель принадлежности в классическом русском смысле («сын такого-то»), а скорее административный маркер, которым в XIX–XX веках оформляли фамилии кочевников при переходе к оседлости.

Географически фамилия почти наверняка происходит из Казахстана, причём из регионов, где коневодство было основой хозяйства — например, из Акмолинской, Костанайской или Восточно-Казахстанской областей. Встречается она крайне редко, что подтверждает её локальный характер. В отличие от массовых фамилий вроде Ахметов или Смагулов, Жылхыайдарова не связана с именем предка, а описывает его занятие — это делает её ценным источником для историков быта и социальной структуры казахского общества.

По модели образования фамилия близка к таким казахским фамилиям, как Койшыбаев (от «койшы» — овцевод) или Жылкыбаев, но отличается тем, что включает глагольный корень «айдау». Это редкий случай, когда в основе лежит не существительное-профессия, а целое действие: «тот, кто гонит лошадей». Такая конструкция характерна скорее для прозвищ, которые давали по яркой, запоминающейся черте поведения или работы, а не по должности.

Если ваши предки носили эту фамилию, скорее всего, они были простыми скотоводами, не принадлежавшими к знати. В казахском обществе конепасы не входили в элиту — их труд был физическим и кочевым. Но именно такие люди обеспечивали мобильность и хозяйственную жизнь степи.