Фамилия Абырабыр — не про ремесло или отчество, а про народную магию. Это один из самых ярких примеров искусственной, «семейной» фамилии, которую не выведешь из древних профессий или прозвищ. Если отбросить шуточные версии про заикание или звуки падения, реальное объяснение лежит в истории крестьянской и казачьей ономастики.

Словообразовательная модель здесь уникальна: полный повтор корня «абыр» (или «абыра») с соединительным элементом. Конструкция X-а-X встречается в русских говорах для обозначения интенсивности или неопределённости (например, «абы-кабы», «абы-кто»), но в фамилиях этот приём — редкость. Перед нами не обычное прозвище, а так называемая «охранительная» или «отпугивающая» фамилия.

Самая правдоподобная версия отсылает к старинному обычаю давать детям «нечеловеческие» имена, чтобы обмануть злых духов. Считалось: если назвать ребёнка нелепым, ничего не значащим словом, нечистая сила не позарится на него. Абырабыр в этом ряду стоит рядом с такими фамилиями, как Абракадабров, Тарабар или Баю-Бай. Корень «абыр» может восходить к диалектному «абыр» (нечто неопределённое, «абы что») или быть просто звукокомплексом, который в крестьянской среде сознательно лишили смысла.

Географически фамилия могла закрепиться в среде однодворцев или казачества, где такие «странные» фамилии фиксировались легче, чем в центральных губерниях с устоявшейся системой прозвищ по отцу. В метрических книгах XIX века Абырабыры — это, как правило, крестьяне или мещане. Фамилия не меняла форму при склонении, что тоже говорит о её позднем, искусственном происхождении.

В отличие от подавляющего большинства русских фамилий на -ов/-ев или -ин, Абырабыр не расскажет о ремесле предка или его отце. Зато эта фамилия — живое свидетельство народной магии и того, как крестьяне пытались защитить своих детей от болезней и сглаза с помощью абсурдного имени.