Фамилия Авадуллаева — наглядный пример того, как тюркский именник преобразовался по русской словообразовательной модели. В основе фамилии лежит мужское имя Авадулла, которое представляет собой фонетический вариант арабского имени Абдулла (в тюркском произношении оно часто теряло начальный слог «аб» или перестраивалось в «Авад»). Абдулла переводится как «раб Аллаха», и это одно из самых распространённых имён в исламском мире, но в разных местностях оно обросло диалектными формами. Форма «Авадулла» встречается у народов Кавказа и Поволжья, где звук «б» в начале слова мог переходить в «в» или выпадать, а гласные адаптировались под местную артикуляцию.

Суффикс «-ева» указывает на принадлежность: в русской патронимической модели фамилии на «-ов/-ев» означают «чей?» — то есть «дочь (или потомок) Авадуллы». Фамилия стоит в женской форме, мужской вариант — Авадуллаев. Такое окончание типично для фамилий, которые оформились в среде, где русская административная система фиксировала фамилии по отчеству, но носителями были мусульмане тюркского или кавказского происхождения.

По географии фамилия встречается в Дагестане, Чечне, а также среди азербайджанцев и татар. В этих регионах имя Авадулла (иногда как Авадул) фиксируется в метрических книгах и переписях XIX — начала XX века. Сословно предки носительницы фамилии скорее всего были крестьянами или горцами-скотоводами, так как фамилии на «-ов/-ев» в мусульманских общинах часто давали именно сельским жителям при первой всеобщей переписи.

Спорных версий здесь немного: иногда фамилию ошибочно связывают с арабским словом «авад» («замена», «награда»), но это неверно, так как в имени Авадулла корень именно «абд» (раб), а не «авад». Фамилия редкая, но её структура прозрачна: тюркское имя плюс русский суффикс — и перед нами типичный пример межкультурного скрещения, которое происходило на южных окраинах Российской империи.