Фамилия Авамуслимов — редкий пример, где в основе лежит не просто имя, а целая именная формула, распространённая у народов Кавказа и Ближнего Востока. Разбираем её по частям. Первая часть «Ава» — это не отдельное прозвище, а уважительная приставка, восходящая к арабскому «абу» (отец). В тюркских и кавказских языках она превратилась в «ава» или «аба» и означала «отец», «родитель», а в переносном смысле — «обладатель», «господин». Вторая часть — «Муслим» — арабское имя, означающее «преданный Аллаху», «мусульманин». Суффикс «-ов» в конце — чисто русский патронимический суффикс, который добавили при оформлении фамилии в документах Российской империи.

Таким образом, Авамуслимов — это русифицированная форма сложносоставного имени-прозвища Ава-Муслим. Буквально: «сын того, кого зовут Ава-Муслим», где «Ава-Муслим» — это почтительное обращение, вроде «отец Муслим» или «господин Муслим». Такие двусоставные имена с приставкой «абу» (или её местными вариантами) типичны для мусульманских народов: человека называли не просто по имени, а по его статусу или старшему сыну (например, Абу-Али — отец Али). Здесь, вероятно, прозвище закрепилось за уважаемым человеком по имени Муслим.

Географически фамилия почти наверняка указывает на предков из Дагестана, Чечни или, реже, из числа азербайджанцев и кумыков. Именно в этих регионах приставка «ава» в значении «отец» или «дед» активно входила в состав личных имён и прозвищ. Фамилия могла возникнуть в среде горцев, которые при переписях и в рекрутских списках получали русские окончания. Аналогов по модели образования много: Аваев, Абакаров (от Абу-Бакар), Абубакиров.

Спорных версий здесь нет: арабское происхождение корней и тюрко-кавказская приставка — факт очевидный. Слабая гипотеза о том, что «Ава» — это самостоятельное имя, отпадает, так как в ономастиконе народов Кавказа «Ава» как отдельное имя почти не встречается, а как компонент сложного имени — сплошь и рядом. Фамилия недвусмысленно говорит о вероисповедании предка (Муслим) и его социальном статусе (уважаемый, старший). Это не просто «сын мусульманина», а «потомок того, кого величали отцом Муслимом».