Фамилия Айдушина — женская форма фамилии Айдушин, и её разговорная основа Айдуш восходит к тюркскому имени Айдула (Айдулла). В переводе с арабского и тюркского компонент «ай» означает «луна», а «дула» — вариация имени «Абдулла» («раб Аллаха»). Таким образом, исходное имя Айдулла можно понимать как «раб Луны» или, с учётом поэтической традиции, «луноподобный раб Аллаха» (луна в восточной поэзии — символ красоты). Однако в русской среде это имя быстро утратило религиозный подтекст и стало восприниматься как прозвище.

Суффикс -ин в фамилии Айдушин указывает на принадлежность: «чей?» — «сын Айдуша». Такая модель типична для русских фамилий, образованных от имён, прозвищ или профессий, оканчивающихся на согласный или -а/-я. В данном случае основа Айдуш — краткая, разговорная форма от Айдула, что характерно для тюрко-татарских имён, адаптированных в русской среде: отсечение конечного гласного и добавление русского суффикса -ш(а) давало обиходное имя (ср. Абдул — Абдуш, Айдар — Айдаш). Модель простая, но именно этот переход от полного имени к обиходному через суффикс -ш встречается не так часто, как, скажем, через -к(а) или -н(я), что делает фамилию заметной на фоне соседних по региону.

Географически фамилия Айдушина встречается преимущественно в Поволжье, особенно в Татарстане, Башкортостане и соседних областях (Самарская, Оренбургская). Это зона активных русско-татарских контактов, где фамилии с тюркскими корнями и русским суффиксом -ин — обычное явление. Среди носителей фамилии много потомков служилых татар, которые после присоединения Казанского ханства переходили на русскую службу и постепенно принимали православие, сохраняя при этом родовые имена. Именно в этой среде, вероятно, и закрепился вариант Айдуш — как прозвище, данное по имени предка, но уже без прямой отсылки к исламскому контексту.

Обратите внимание на редкое написание: в отличие от более частых фамилий на -ушин (например, Абдушин), здесь первый элемент — «Айд-», а не «Айдуд-». Это может указывать на конкретный диалектный вариант имени в среде мишарей или казанских татар, где «д» перед гласным могло озвончаться или выпадать. В дореволюционных метрических книгах встречаются колебания: Айдушина, Айдушева, Айдулова — но форма с суффиксом -ин закрепилась как основная, вероятно, из-за того, что прозвище Айдуш воспринималось как имя собственное, а не патроним на -ов. Если бы в основе лежало имя Айдула напрямую, мы бы получили фамилию Айдулов, но этого не произошло — значит, уже в момент фиксации фамилии носители звались именно Айдушами, а не Айдулами.