Фамилия Даваацэдэв — редкий пример в русском ономастиконе, поскольку она монгольского происхождения и не вписывается в славянскую словообразовательную модель на -ов/-ев, -ин или -ский. Её основа — два монгольских слова: «даваа» (гора, перевал) и «цэдэв» (имя собственное, образованное от тибетского «цэдэв» — «долголетие»). Вместе они образуют сложное имя Даваацэдэв, которое можно перевести как «долголетие горы» или «долголетний перевал». Фамилия, скорее всего, появилась как патроним: в монгольской традиции фамилии часто передавались от личного имени отца, и суффикс -эв (вариант -ев) здесь не русский, а монгольский, указывающий на принадлежность.

С точки зрения происхождения, носители фамилии Даваацэдэв — это потомки человека, которого звали Даваацэдэв. Такое имя могли дать ребёнку в буддийской среде (тибетский элемент «цэдэв» указывает на влияние ламаизма), а «даваа» — типичный компонент монгольских имён, связанных с почитанием гор и перевалов. В Монголии и Бурятии подобные фамилии распространены, но в русском контексте они единичны и появляются, скорее всего, у людей, переехавших из этих регионов или имеющих смешанное происхождение.

Необычность фамилии в том, что она сохранила исходное монгольское звучание и написание кириллицей, без русификации. В отличие от многих восточных фамилий, которые адаптировали под русские суффиксы (например, Цыренов от Цырен), Даваацэдэв осталась «чистой». Это делает её маркером конкретной семейной истории, связанной с кочевой культурой и буддийской традицией. Если искать аналоги, то в Монголии встречаются фамилии Даваа, Цэдэв, Даваацэрэн, но Даваацэдэв — более редкое сочетание.

Для человека, носящего эту фамилию, она может указывать на предков из Монголии или Бурятии, возможно, связанных с горными районами. В официальных документах России её склоняют по правилам русского языка (Даваацэдэва, Даваацэдэву), но в быту носители часто не склоняют, сохраняя монгольскую традицию.