Фамилия Дымбрылова — редкий пример, в котором переплелись алтайские корни, тибетско-буддийское влияние и бытовая логика прозвища. Вопреки распространённому мнению, что все фамилии на -ов(-а) в Сибири — недавние и искусственные, Дымбрылова держится на старой модели: основой послужило личное имя Дымбрыл, а суффикс -ов(-а) оформил его как фамилию по отцу («чей?» — Дымбрылов сын, Дымбрылова дочь).

Самое интересное — происхождение самого имени Дымбрыл. В алтайском языке есть слово dembrel, означающее «опора», «поддержка». Родители, называя сына Дымбрылом, желали ему стать надёжным человеком, на которого можно положиться. Однако это лишь один слой. Дело в том, что у алтайцев, особенно забайкальских, в XIX веке активно распространялся ламаизм, а вместе с ним — имена тибетского и санскритского происхождения. Имя Дымбрыл, скорее всего, пришло именно оттуда, через буддийскую традицию, и лишь потом было переосмыслено на местной почве как «опора». В Алари, где ламаизм укоренился сильнее, чем в других ведомствах бывшей Иркутской губернии, такие имена встречались чаще.

Таким образом, фамилия Дымбрылова — не просто отчество от бытового прозвища. Она несёт следы сложного культурного обмена: алтайская основа, буддийское заимствование и русский суффикс, скрепивший всё в фамилию. Потомок человека по имени Дымбрыл получал фамилию по отцу, и сегодня она остаётся одним из немногих напоминаний о том, как в алтайской среде уживались местные слова и пришлые религиозные имена.