Фамилия Джумаджановы (в мужском роде — Джумаджанов) — один из тех случаев, когда восточное имя стало основой для родового прозвания, которое позже закрепилось в русской фамильной традиции. Её корни уходят в тюрко-мусульманскую среду, а ключ к пониманию лежит в разборе составного личного имени Джумаджан.

Словообразовательная модель здесь проста и прозрачна: к основе Джумаджан прибавлен русский патронимический суффикс -ов, который означает «сын» или «потомок» человека по имени Джумаджан. Такая модель — самая распространённая для фамилий, возникших на территории России из иноязычных имён, независимо от сословной принадлежности предка.

Само имя Джумаджан — диалектный или региональный вариант более известного имени Джуманияз. Оно составное и двухкорневое. Первая часть — арабское «джума» (пятница). В исламской культуре пятница — главный священный день, день обязательной коллективной молитвы. Поэтому имена с элементом «джума» традиционно давали мальчикам, родившимся именно в этот день недели. Вторая часть — персидское «джан», что означает «душа», «жизнь» или, в более широком переносном смысле, «человек», «дорогой». Таким образом, имя Джумаджан переводится как «человек пятницы» или «рождённый в пятницу».

Встречающееся в некоторых родословных объяснение, связывающее фамилию с выходцами из Золотой Орды, печенегами или половцами, — скорее, дань популярной в XIX веке традиции возводить род к знатным «выезжим из Орды» предкам. Прямых доказательств такой глубокой древности для данной конкретной фамилии обычно нет. Гораздо реалистичнее считать, что фамилия Джумаджанов оформилась в среде оседлых тюркских народов (например, узбеков, татар, казахов или туркмен) в XV–XVII веках, когда личные имена с компонентом «джан» были широко распространены, а затем, при интеграции этих народов в состав Российской империи, к имени добавился русский суффикс.

Фамилия Джумаджанов — это не просто бытовое прозвище, а прямой памятник восточной антропонимической традиции, где имя фиксировало не род занятий, а обстоятельство рождения и религиозный контекст. Она не говорит о ремесле предка, но точно указывает на день его появления на свет — пятницу, что в мусульманском мире считалось добрым знаком.