Фамилия Хусанбаев — яркий пример антропонимики, сформированной под влиянием исламской культуры и тюркских языков. Её основа — имя Хусан, которое является одной из диалектных или региональных форм арабского имени Хасан. В переводе с арабского «хасан» означает «красивый», «хороший», «добрый». Это одно из самых почитаемых имён в исламе: Хасаном звали старшего внука пророка Мухаммеда, сына Али и Фатимы. Со временем в разных тюркских языках (узбекском, татарском, башкирском, казахском) имя обросло фонетическими вариантами — Хасан, Хусан, Кусан, Гасан. Форма «Хусан» особенно характерна для узбекской и каракалпакской языковой среды.

Вторая часть фамилии — компонент «-бай» — это древний тюркский титул, который в составе имён и фамилий указывал на богатство, знатность или просто служил пожеланием благополучия. В дореволюционной Средней Азии «бай» — это зажиточный человек, хозяин, землевладелец. В именах же он часто выполнял функцию оберега или пожелания: считалось, что имя с компонентом «бай» принесёт ребёнку достаток и уважение. Таким образом, имя Хусанбай буквально означает «богатый (или знатный) Хасан» или «Хасан, который будет баем».

Фамилия Хусанбаев образована по классической русской патронимической модели: к имени отца (Хусанбай) добавили суффикс «-ев», указывающий на принадлежность («сын Хусанбая»). Такая схема стала массово применяться у народов Средней Азии и Казахстана в советский период, когда повсеместно вводились паспорта и документы на русском языке. Поэтому носители фамилии Хусанбаев — это потомки человека по имени Хусанбай, и их предки, скорее всего, жили на территории современных Узбекистана, Каракалпакстана или прилегающих районов Казахстана.

Интересно, что в отличие от многих русских фамилий, которые застыли в форме прилагательного (Хусанбаев — чей? — отвечает на вопрос притяжательного прилагательного), эта фамилия сохранила прозрачную внутреннюю форму. Любой носитель тюркского языка, даже не будучи лингвистом, без труда поймёт её смысл: «сын Хусанбая». Это делает фамилию не просто архивной записью, а живым свидетельством о семейной истории, уходящей корнями в дореволюционный быт оседлого и кочевого населения Центральной Азии.