Фамилия Кидирниязов — яркий пример тюркской модели образования фамилий, где к восточному имени-основе приращивается русский патронимический суффикс. В данном случае это суффикс -ов, который в русской традиции означает «сын» или «принадлежащий». Поэтому фамилия буквально читается как «сын Кидирнияза». Сама основа — составное личное имя Кидирнияз, распространённое у тюркских народов, исповедующих ислам, в первую очередь у туркмен, каракалпаков, казахов и ногайцев.

Имя Кидирнияз состоит из двух частей. Первая — «Кидир» (варианты: Хыдыр, Кыдыр, Хизр) — отсылает к популярному в мусульманском мире образу пророка Хызра (Хидра), который в народном исламе считается хранителем воды, покровителем путников и символом вечной жизни. Вторая часть — «нияз» (от арабского «нияз» — просьба, мольба, желание). Таким образом, имя Кидирнияз переводится примерно как «просьба к Хызру» или «молитва, обращённая к Хыдру». Такие имена давали в надежде на покровительство этого святого, часто — долгожданным или болезненным детям, веря, что Хызр защитит их.

География фамилии Кидирниязов довольно чёткая: она типична для народов Средней Азии и Нижнего Поволжья. Больше всего её носителей среди туркмен (в том числе в Туркменистане и в туркменских диаспорах Ставрополья и Астраханской области), а также среди каракалпаков. Встречается она и у казахов, но реже. Русский суффикс -ов здесь не случаен: он появился в результате массовой русификации фамилий в Российской империи и СССР, когда имена и прозвища местных народов приводили к единому стандарту для документов.

С точки зрения словообразования фамилия Кидирниязов стоит в одном ряду с такими же составными фамилиями, как Бекниязов, Алланиязов, Дурдыниязов. Во всех них вторая часть — «нияз» — указывает на имя, данное по обету или просьбе. Первая часть может обозначать имя пророка (как в нашем случае), титул («бек») или эпитет («дурды» — «стойкий»). Важно не путать фамилию с похожей по звучанию, но иной по происхождению фамилией Кидиров: та образована напрямую от имени Кидир без дополнительного компонента «нияз».

Социально фамилия не указывает на конкретное ремесло или сословие. Её носители — потомки людей, чьи предки носили имя с сакральным смыслом. В дореволюционной Средней Азии такие имена встречались у всех слоёв населения, от скотоводов до ремесленников и духовенства, так что определить род занятий предков по одной фамилии невозможно. Единственная деталь, которую она сообщает — это религиозная и культурная среда: ислам суннитского толка с сильным влиянием культа святых.