Фамилия Очирваань — одна из тех, что сразу выдают нетипичное для русской ономастики происхождение. Она не вписывается в привычные модели на -ов, -ин или -ский. Её основа — калмыцкое или монгольское личное имя, и носители такой фамилии почти наверняка связаны с калмыцкой или, реже, бурятской культурой.

Разберём состав. Первая часть — «Очир» — восходит к санскритскому «ваджра» (санскр. वज्र), что означает «молния» или «алмаз». В тибетском буддизме, который исповедуют калмыки, это слово трансформировалось в «дордже» или «очир» — ритуальный скипетр, символ несокрушимости и просветления. Вторая часть — «ваань» — это калмыцкое произношение тибетского «ван» (dbang), означающего «власть», «сила» или «обладающий». Таким образом, Очирваань — это составное имя, которое можно перевести как «владеющий ваджрой» или «обладающий силой молнии». В буддийской иконографии это один из эпитетов могущественных защитников веры.

Фамилия образована напрямую от личного имени без добавления русских суффиксов. Это характерно для калмыцких фамилий, которые долгое время передавались как отчества или родовые имена в неизменной форме. В советский период, при паспортизации, многие калмыки получили фамилии, совпадающие с именем отца или деда, без дополнительной русификации. Поэтому Очирваань — это не прозвище по профессии или внешности, а прямое указание на предка, носившего это сакральное имя.

С точки зрения географии, фамилия встречается преимущественно в Калмыкии и среди калмыцкой диаспоры. Встречаемость её невысока, что делает каждую такую фамилию маркером конкретного родового корня. Носители фамилии, скорее всего, потомки человека, которого в буддийской традиции назвали именем с мощной религиозной символикой — возможно, в честь какого-либо ламы или как защитное имя, призванное дать ребёнку силу и неуязвимость.

Сравнение с однокоренными фамилиями вроде Очиров или Ваанов показывает, что Очирваань сохранила более архаичную, двухосновную форму, не подвергшуюся усечению. Это говорит о том, что в момент фиксации фамилии (вероятно, в первой половине XX века) имя использовалось в полном виде. Социальный контекст: носители такой фамилии, скорее всего, не принадлежали к высшей аристократии (нойонам), а были из среды простых скотоводов или духовенства, так как сложные буддийские имена часто давали мирянам в знак благочестия.