Фамилия Саматадзе — яркий пример грузинской фамильной модели, которая почти всегда говорит о происхождении носителя из Западной Грузии. Ключевой элемент здесь — суффикс -дзе. В грузинском языке этот суффикс (ძე) означает «сын» или «потомок». Фамилии на -дзе (Церетели, Авалиани, Джугашвили) исторически доминировали в Имеретии, Гурии и соседних регионах, и их чаще всего носили люди из привилегированных слоев — князья, дворяне или крестьяне, принадлежавшие к сильным родам. В отличие от восточногрузинских фамилий на -швили («ребенок»), которые были распространены среди более широких масс, -дзе указывает на более древнюю родовую традицию.

Основа фамилии — Самата — скорее всего, восходит к личному имени или прозвищу. Самое прямое объяснение лежит на поверхности: «Самата» может быть грузинской формой библейского имени Самуил (в грузинском произношении — Самуэли или Самата). В таком случае фамилия означает «потомок Самуила». Однако есть и другая, более редкая версия: в некоторых грузинских диалектах слово «самата» могло быть связано с понятием «судья» или «правосудие» (от корня «самари» — справедливость). Если это так, то прозвище мог получить либо человек, вершивший суд, либо тот, кого считали справедливым. Прямых документальных подтверждений этой версии в ономастических словарях нет, но она правдоподобна как народная этимология.

С точки зрения словообразования, фамилия стоит в ряду типичных западно-грузинских антропонимов. Обратите внимание, что в грузинском языке ударение в фамилиях на -дзе обычно падает на первый слог (Сáматадзе), хотя в русской бытовой речи часто смещается на предпоследний (Саматáдзе). Если сравнивать с однокоренными фамилиями, то в Грузии встречаются также Саматашвили (восточный вариант) и просто Самата (без суффикса, что редкость). Носители фамилии Саматадзе сегодня живут не только в Грузии, но и в России, Турции и странах Европы — это результат миграций конца XIX — начала XX века. Социальный статус предков установить сложно: фамилия не относится к числу громких княжеских родов (как, например, Дадиани или Гуриели), но и не указывает на заведомо крестьянское происхождение — скорее всего, это был средний слой: свободные земледельцы, священники или мелкие дворяне.