Фамилия Сейтжелилов — яркий пример того, как тюркское имя, пройдя через русскую канцелярию, превратилось в фамилию с типичным славянским суффиксом. В основе лежит мужское личное имя Сейтжелил (Сейт-Джелил), распространенное у крымских татар, ногайцев, кумыков и других тюркских народов Северного Кавказа и Крыма. Оно составное: первая часть «Сейт» (араб. «Сайид») означает «господин», «потомок пророка», а вторая — «Джелил» (араб. «Джалиль») переводится как «великий», «славный», «возвышенный». Имя в целом можно истолковать как «великий господин» или «славный потомок пророка». Это не прозвище, а полноценное теофорное имя, данное при рождении в мусульманских семьях.

Ключевая особенность фамилии — способ её оформления. Тюркский суффикс принадлежности (-лы/-ли, -улы/-улы) здесь заменён на русский патронимический суффикс -ов. Вместо ожидаемой формы «Сейтжелилов» по тюркской модели звучала бы как «Сейтжелил оглу» (сын Сейтжелила). Однако при записи в российских метрических книгах, ревизских сказках или советских паспортах имя отца превратили в фамилию по образцу русских отчеств: к основе Сейтжелил добавили -ов. Такая модель — «имя отца + -ов» — была стандартной для крещёных татар и многих мусульманских народов империи, но у Сейтжелиловых она сохранила исходное имя без изменений, в отличие от фамилий вроде Абдулов или Рахматуллин, где имя тоже легло в основу.

Географически фамилия привязана прежде всего к Крыму и причерноморским степям. Встречается у крымских татар, а также у ногайцев Ставрополья и Дагестана. Встречаются варианты написания: Сейт-Джелилов, Сейт-Желилов, Сейтжелилев, но форма «Сейтжелилов» закрепилась в русскоязычной документации как наиболее частая. Ударение в фамилии, скорее всего, падает на третий слог: Сейтжели́лов, хотя в устной речи возможны колебания.

Исторический контекст: носители фамилии — потомки людей, которые в XIX — начале XX века были приписаны к русским сословиям (чаще всего к крестьянам-однодворцам или казакам) и чьи имена были записаны по бюрократическому шаблону. В советское время фамилия не менялась, так как не имела идеологически чуждых корней. Сегодня она остаётся редкой, но устойчивой, указывая на тюркское происхождение рода и на давнюю связь его носителей с русской культурой и государственностью.