Фамилия Ширипнимбуева — редкий пример сложной антропонимической конструкции, уходящей корнями в бурятскую и тибето-монгольскую традицию. В отличие от большинства русских фамилий, образованных от прозвищ или профессий, эта фамилия происходит от полного личного имени, состоящего из двух буддийских религиозных терминов.

Первый элемент — «Ширип» — восходит к санскритскому «шри» (śrī), что означает «слава», «процветание», «благодать». В тибетском произношении это слово часто трансформируется в «шири» или «шираб», и входит в состав многих монашеских и мирских имён в регионах распространения буддизма махаяны. Вторая часть — «нимбу» — искажённое тибетское «ньима» (nyi ma), то есть «солнце». В бурятской ономастике «Нимбу» — распространённое имя, означающее «солнечный» или «сияющий».

Таким образом, имя Ширипнимбу можно перевести как «Слава Солнца» или «Благодатный Свет». Фамилия образована по русской модели с помощью суффикса -ев, присоединённого к основе на -а, что даёт форму Ширипнимбуева. Окончание -а указывает на женский вариант фамилии; мужская форма — Ширипнимбуев.

Фамилия бытует почти исключительно среди бурят, особенно в Республике Бурятия, Забайкальском крае и Иркутской области. Носители такой фамилии — потомки людей, носивших это имя как личное. В буддийской традиции имена с корнем «шри» и «ньима» часто давали детям в знак благословения от лам или в честь важных религиозных событий, поэтому предки современного носителя могли быть связаны с дацанами — буддийскими монастырями, либо происходить из семей, глубоко почитавших буддийских учителей.

Словообразовательная модель здесь необычна: в бурятских фамилиях редко встречаются двухкорневые санскритско-тибетские конструкции, оформленные русским суффиксом. Это говорит о том, что фамилия закрепилась сравнительно поздно — в XIX — начале XX века, когда русская администрация активно записывала бурят по отчеству или полному имени без фамилий, а затем, при паспортизации, фиксировала их как наследственные.