Фамилия Шойжинимаева — редкий пример русского бытования бурятского родового имени. Её основа — мужское личное имя Шойжинима, которое восходит к тибетскому буддийскому имени Чойжинима (тиб. Chos-kyi-nyi-ma), что в переводе означает «Солнце Учения» или «Солнце Дхармы». Имя составное: «чой/шой» — «учение, закон» (в буддийском контексте — Дхарма), «нима» — «солнце». Такие имена давали в буддийских семьях Бурятии и Монголии, часто в честь лам или с пожеланием духовного просветления.

Суффикс -ева указывает на русскую адаптацию: фамилии бурят, калмыков и других народов, исповедующих буддизм, оформлялись по русской модели притяжательных прилагательных. В данном случае Шойжинимаева — «дочь (или жена) Шойжинимы». Мужской вариант — Шойжинимаев. Фамилия не имеет славянского корня, поэтому её этимология лежит исключительно в тибетско-монгольской ономастике.

Географически фамилия привязана к Бурятии, особенно к районам с традиционно буддийским населением: Забайкальский край, Иркутская область (Усть-Ордынский Бурятский округ), а также к среде бурятской диаспоры. Встречаемость низкая — это не массовая фамилия, а скорее маркер принадлежности к конкретному роду или линии, где имя Шойжинима передавалось как родовое.

Интересная деталь: в тибетском произношении начальный звук «ч» в бурятском часто переходил в «ш» (диалектное смягчение), поэтому в русской записи закрепилось именно «Шойжинима», а не «Чойжинима». Встречаются и варианты написания — Шойжинимаев, Чойжинимаев, Чойжинимаева, но форма с «Ш» более характерна для бурятских фамилий, записанных в советских паспортных столах.

Таким образом, фамилия Шойжинимаева — это не прозвище по ремеслу или внешности, а прямой потомок буддийского имени, которое несло сакральный смысл. Предки носителей этой фамилии, скорее всего, были скотоводами, охотниками или ламами, жившими в бурятских улусах, где буддийские имена давались по традиции, а при советской паспортизации в 1930-х годах фамилию зафиксировали как отчество от имени отца.