Фамилия Сидагалиева образована по самой распространённой в русском языке модели — с суффиксом -ев, который присоединяется к основе, оканчивающейся на мягкий согласный или -й. В данном случае основа — мужское имя или прозвище Сидагали. Если бы основа заканчивалась на твёрдый согласный, фамилия звучала бы как Сидагалиев. Фактически же мы видим вариант Сидагалиева — это женская форма, но в исходном, словарном значении фамилия рассматривается как наследуемая от отца, то есть от мужской формы Сидагалиев.

Корень фамилии — составное личное имя восточного происхождения. Оно распадается на две части: «Сида» и «Гали». Первая часть, «Сида», восходит к арабскому «саййид» — господин, повелитель, почётный титул потомков пророка Мухаммеда. В тюркских языках это слово часто переходило в формы «сида», «сеид». Вторая часть, «Гали», — это один из вариантов имени Али (араб. «высокий», «возвышенный»). Таким образом, Сидагали — это сложносоставное имя, которое можно перевести как «господин Али» или «почтенный Али». Подобные двусоставные имена (например, Галиахмет, Галиулла) типичны для татарской, башкирской и казахской антропонимии.

Географически фамилия Сидагалиева (и её мужской вариант Сидагалиев) наиболее характерна для регионов Поволжья и Приуралья, где исторически проживают тюркоязычные народы — татары, башкиры. Встречается она и у казахов, но там чаще используется окончание -ев, а не -ова, в силу особенностей русской адаптации фамилий в разных республиках. Судя по распространению, предки носителей фамилии в большинстве своём были мусульманами и принадлежали к той среде, где имя Сидагали давали в честь уважаемого религиозного деятеля или как знак принадлежности к сословию потомков пророка (сейидов).

Интересная деталь: в русских документах XIX века фамилия могла записываться по-разному — Сидагалиев, Сидагалеев, Седагалиев. Колебания в написании первой гласной (и/е) связаны с тем, что в тюркских языках звук «и» в начале слова часто произносится более открыто, ближе к «э». Современная нормативная форма закрепилась с буквой «и», что свидетельствует о более поздней фиксации фамилии в паспортной системе, когда запись унифицировали по произношению в литературном татарском языке.

С точки зрения социального статуса, фамилия не указывает на конкретное ремесло или сословие. Она образована от имени, а не от прозвища или профессии, поэтому предки могли быть и крестьянами, и торговцами, и муллами. Единственное, что можно утверждать с высокой вероятностью: они исповедовали ислам и жили в среде, где ценились арабские имена с религиозным подтекстом.