Фамилия Асранкулов происходит из тюрко-персидской языковой среды и образована от сложного мужского имени Асранкул. Её основа — два компонента: «Асран» и «кул». Первая часть, «Асран», восходит к арабскому «асрар» (сокровенные тайны, секреты) или же к тюркскому «асран» (лев, тигр) — в зависимости от региональной диалектной традиции. Вторая часть, «кул», в тюркских языках означает «раб» или «слуга», но в составе имён приобретает религиозное значение — «раб Божий», «слуга Всевышнего». Таким образом, имя Асранкул можно перевести как «раб тайн» или «раб льва», что типично для мусульманских составных имён, где человек подчёркивает свою зависимость от Бога или от силы, символизируемой зверем.

Модель образования фамилии — классическая для тюркских народов, перешедших на русскую паспортную систему. К основе «Асранкул» добавлен русский патронимический суффикс -ов, который в XIX–XX веках закрепился в документах как стандартное окончание для фамилий выходцев из Средней Азии и Казахстана. Изначально Асранкулов — это «сын Асранкула», то есть отчество, ставшее родовым именем. Фамилия не имеет сословной окраски: её могли носить и крестьяне, и ремесленники, и духовные лица, поскольку имя Асранкул было распространено среди разных слоёв населения, особенно в узбекской, казахской и каракалпакской среде.

Географически фамилия Асранкулов чаще всего встречается в Узбекистане (особенно в Хорезмской области и Каракалпакстане) и на юге Казахстана. В России она редка и фиксируется в основном в миграционных потоках из этих регионов. Интересная деталь: в некоторых старых записях можно встретить вариант написания «Асранкулов» с буквой «ы» в конце основы — «Асранкулы», что отражает казахскую форму притяжательности, но при русификации суффикс -ов вытеснил это окончание.

Спорных версий у фамилии немного. Иногда пытаются связать «Асран» с арабским «аслан» (лев) — это правдоподобно, но лингвистически менее точно, так как «аслан» дал бы форму «Асланкулов», а не «Асранкулов». Разница в одной букве существенна: «асран» — более древний или диалектный вариант, сохранившийся в ономастиконе Хорезма. Таким образом, перед нами фамилия, которая чётко указывает на мусульманское имя-оберег, распространённое в среде оседлого и полукочевого населения Средней Азии, и не требует сложных этимологических реконструкций.