Фамилия Батыркулов — одна из тех, где географическая привязка важнее, чем морфология. Она почти наверняка ведет в Среднюю Азию, а точнее — в Киргизию или Казахстан. Основа здесь — тюркское слово «батыр» (богатырь, храбрец, витязь). Второй компонент, «кул», в тюркских языках может означать «раб» или «слуга», но в составе личных имен он чаще теряет унизительный оттенок и выступает как формант со значением «преданный», «посвященный». Таким образом, Батыркул — это двусоставное имя, которое можно перевести как «слуга богатыря» или, что правдоподобнее, «преданный, как богатырь».

С точки зрения словообразования фамилия следует русской модели: к тюркскому имени Батыркул добавлен патронимический суффикс -ов. Это стандартный способ русификации фамилий народов Средней Азии и Кавказа в XIX–XX веках, когда при переписях и паспортизации к местным именам приписывали русские окончания. В самой Киргизии или Казахстане фамилия могла бы выглядеть как Батыркулов, Батыркул уулу (сын Батыркула) или просто Батыркул — в зависимости от эпохи и степени ассимиляции.

В отличие от многих русских фамилий, образованных от крестильных имен, здесь нет христианского контекста. Носители фамилии — потомки людей, носивших это имя в мусульманской или доисламской тюркской среде. Интересно, что имя Батыркул не было исключительно простонародным: «батыр» — это титул воина-героя в степной традиции, поэтому имя могло указывать на принадлежность к воинскому сословию или на уважение к военным доблестям предка. Встречается также вариант Батыркулов с ударением на последний слог — это типично для южных тюркских языков, где ударение фиксированное.

Фамилия сравнительно редкая за пределами Средней Азии. Если искать её корни, стоит обратить внимание на киргизские родовые группы (племена) — в некоторых из них имя Батыркул встречается как традиционное. Точных данных о сословной принадлежности нет: среди носителей могли быть и кочевники-скотоводы, и оседлые ремесленники, и советские служащие. Единственное, что можно сказать с уверенностью: фамилия несет в себе память о степном эпосе и культе силы, где «батыр» — не просто силач, а защитник рода.