Фамилия Гаджибутаев — яркий пример сложения двух компонентов, характерного для мусульманских именных традиций, которые затем адаптировались русской фамильной моделью. Разберем её по частям.

Первая основа — «Гаджи» (варианты — Хаджи, Гаджи). Это не имя, а почетный титул, который давали человеку, совершившему хадж — паломничество в Мекку. В тюркских и кавказских языках, особенно в азербайджанском и дагестанских, слово «гаджи» стало частью личного имени или прозвища, указывая на религиозный статус предка. Вторая часть — «Бута» — восходит к персидскому слову «бут» (идол, кумир) или к тюркскому «бута» (верблюжонок, бутон). В контексте личных имен «Бута» чаще всего означало «идол» или «кумир» в переносном смысле — «красивый, как идол» (в восточной поэзии — «красавец, подобный Бутану»). Таким образом, Гаджибута — это «паломник по имени Бута» или «паломник, чей сын (или он сам) — Бута».

Суффикс «-ев» указывает на русскую адаптацию: «Гаджибутаев» — буквально «сын Гаджибуты». Модель образования типична для фамилий народов Кавказа и Закавказья, которые в XIX–XX веках при переходе к паспортной системе русифицировали свои отчества и родовые имена. В отличие от исконно русских фамилий, где суффикс «-ев» присоединяется к основе на мягкий согласный (Иванов — от Иван), здесь он добавился к восточному имени без изменения мягкости — просто как грамматический показатель принадлежности.

Географически фамилия Гаджибутаев почти наверняка имеет корни в Дагестане или Азербайджане. Встречается она редко, и это не случайно: такие составные фамилии из двух полнозначных слов (титул + личное имя) характерны для горских народов, где именная формула была длиннее, чем у соседей. В словарях тюркских и кавказских фамилий (например, у А. Суперанской) подобные конструкции описываются как «двукоренные» — они сохранили память о социальном положении предка (Гаджи) и его личном имени (Бута).

Споров вокруг этимологии почти нет: обе части прозрачны. Единственный нюанс — могло ли слово «бута» быть не именем, а прозвищем (например, «верблюжонок»)? Теоретически да, но в ономастике Дагестана имена со значением «красивый, как идол» встречаются чаще, чем зооморфные прозвища. Поэтому версия с персидским «бут» (кумир) выглядит убедительнее.

Если искать однокоренные фамилии, то в той же среде возникли Гаджимурадовы, Гаджиевы, Бутаевы, Бутаковы. Но Гаджибутаев стоит особняком: он не от имени отца (Гаджи + Бута), а от составного личного имени, что делает его ценным свидетельством дореволюционной именной культуры, где титул и имя сливались в одно слово.