Фамилия Имомдодов — яркий пример того, как исламская культура и таджикская языковая среда создали необычную для русского уха, но логичную внутри своей системы фамилию. Её основа — арабское слово «имом» (имам), которое в исламе означает предстоятеля на молитве, духовного руководителя общины. Второй корень «дод» — таджикский глагольный элемент, восходящий к «додан» (давать). Буквально Имомдодов — «сын того, кого дал имам» или «данный имамом». В таджикской традиции такие составные имена (Имомдод, Худодод, Бободод) давали ребёнку в знак того, что он — дар от Бога или от святого человека. Суффикс -ов в конце — уже русский патронимический формант, который добавили при русификации фамилий в советское время, превратив личное имя Имомдод в фамилию Имомдодов.

С точки зрения словообразовательной модели, фамилия стоит особняком. В русском языке редки фамилии с двумя корнями, где второй — глагольный. Здесь мы видим типичную для Средней Азии конструкцию: имя + «дод» (дал) + русский суффикс принадлежности. Такой гибрид встречается у таджиков и узбеков (сравните: Холдодов, Сафардодов), но почти не бытует у русских или европейских народов. Поэтому географически фамилия Имомдодов почти наверняка указывает на Таджикистан или приграничные районы Узбекистана, где сильно таджикское население (Самарканд, Бухара).

Сословная принадлежность по такой фамилии не читается. Имам — не обязательно потомственное духовенство; это мог быть уважаемый старик в кишлаке, мулла при мечети или просто человек с религиозным именем. В советское время многие носители таких имён меняли фамилии на более «русские», поэтому Имомдодов — скорее редкий вариант, сохранивший исходную форму. Если искать аналоги, то ближайшая параллель — фамилия Имамов (от «имам» с русским суффиксом), но Имомдодов сложнее по структуре и говорит о конкретном дательном акте: ребёнка назвали не просто в честь имама, а как «подаренного имамом».

Ошибки в написании встречаются: иногда пишут «Имамдодов» (с буквой «а» в первом слоге) или «Имомдоддов» (с удвоенной «д»). Правильный вариант — с одной «д» в середине и буквой «о» в корне «имом», что соответствует таджикскому произношению (в отличие от арабско-русского «имам»). Таким образом, фамилия хранит память о конкретном человеке — предке, которого родители посвятили имаму, и о регионе, где такие имена были нормой.