Фамилия Исадарова — один из тех случаев, когда внешне прозрачная форма скрывает неочевидное происхождение. На первый взгляд, в ней угадывается восточный корень, и это верно, но разобраться стоит по порядку, отталкиваясь от суффикса.

Суффикс -ов, перешедший в женский род как -ова, указывает на типичную русскую модель образования от отчества или прозвища: «чей?» — «сын Исадара». Основа Исадар почти наверняка составная. Первая часть — Иса — это одна из форм имени Иисус (в исламской традиции Иса — пророк). Вторая часть — дар — в тюркских и иранских языках означает «имеющий», «обладающий» (сравните с персидским «дар» — «имущество» или тюркским «дар» — «держащий»). Таким образом, Исадар могло быть сложным личным именем или прозвищем со значением «обладающий (благодатью) Исы» или «имеющий веру в Ису». Это характерно для мусульманских народов Поволжья, Кавказа или Средней Азии, где арабские имена смешивались с местными формантами.

Однако географический след фамилии Исадарова ведет не в Закавказье и не в Среднюю Азию, а на Северный Кавказ, в частности в Дагестан. Среди кумыков, лезгин и других народов региона распространены фамилии на -ов, образованные от арабских и тюркских имен. Скорее всего, предок носителя фамилии был человеком, которого в селе знали как Исадара — возможно, не по имени, а по прозвищу, связанному с религиозным рвением или особым отношением к пророку Исе. В русскую метрическую книгу фамилия попала в форме Исадаров (для мужчины), а женщинам и детям давали Исадарова.

Есть и более прозаичная, хотя и менее вероятная версия: фамилия могла возникнуть от тюркского слова «исат» (в значении «горец», «житель гор») с добавлением «дар» — «живущий в горах». Но она слабее, так как имя Иса в основе встречается в десятках фамилий (Исаев, Исаков, Исамутдинов), а составные конструкции с «дар» типичны именно для персидско-тюркского именослова.

Фамилия редкая, в открытых базах данных встречается единично, что говорит о локальном распространении — вероятно, в одном-двух селах Дагестана или среди выходцев оттуда. В прошлом носители могли быть крестьянами или ремесленниками, но сословная принадлежность здесь не реконструируется: фамилия не княжеская и не духовная, а просто фиксирует прозвище конкретного человека.