Фамилия Кажметьева — женская форма фамилии Кажметьев, и её разбор сразу уводит в глубину тюркских языков и мусульманской ономастики. Здесь не работает привычная славянская модель «от имени Ивана — Иванов», потому что основа «Кажмет» — это не русское крестильное имя, а арабское или персидское заимствование, переработанное в тюркской среде.

Скорее всего, Кажметьев — это патроним, образованный от личного мужского имени Кажмет. Имя это составное: первая часть «Каж-» — это искажённое тюркское «хадж» или «кажы» (от араб. حاج — «паломник, совершивший хадж»), а вторая часть «-мет» — распространённая форма имени Мухаммед (араб. محمد — «восхваляемый»). В тюркском произношении «хаджи Мухаммед» могло стянуться в «Кажмет» или «Хажмет» — такой вариант встречается у татар, башкир, кумыков и других народов Поволжья и Кавказа. Имя давали в честь предка, совершившего паломничество в Мекку, либо просто как благочестивое составное имя.

Фамильный суффикс -ев (вместо более ожидаемого -ов) указывает на мягкую или шипящую основу: «Кажметь» заканчивается на мягкий согласный, поэтому по русской грамматике прибавляем -ев, а не -ов. Это стандартная модель для фамилий, возникших в среде, перешедшей на русское делопроизводство, но сохранившей тюркскую лексику. Встречаются и варианты с -ин (Кажметин), но они редки и, скорее всего, появились по аналогии с фамилиями на -ин от основ на -а.

Географически фамилия Кажметьева (и мужская Кажметьев) привязана к регионам с компактным проживанием татар и башкир — Татарстан, Башкортостан, Оренбургская область, а также к кавказским республикам, где распространены кумыкские и ногайские фамилии. В дореволюционных метрических книгах и ревизских сказках она почти не встречается, что говорит о её позднем закреплении: многие тюркские фамилии получили окончательную русскую форму только в середине XIX — начале XX века, когда начался массовый учёт населения.

Кем могли быть предки Кажметьевых? Судя по имени-основе — либо потомками муллы или уважаемого паломника (хаджи), либо людьми, чей родоначальник носил имя в честь пророка. Сословно — скорее всего, государственные крестьяне или мещане из татарских слобод, реже — служилые татары, перешедшие в податное состояние. Дворянских корней у фамилии нет, если только не было случайного пожалования, но документальных подтверждений тому не сохранилось.