Фамилия Хащеватский звучит для русского уха как типичная «географическая» фамилия, но на деле она почти наверняка принадлежит к совершенно иной, еврейской традиции именования. Чтобы понять её происхождение, нужно отбросить привычную славянскую логику и обратиться к истории ашкеназских фамилий, которые часто строились не от имени отца или профессии, а по сложным, иногда зашифрованным правилам.

В первую очередь бросается в глаза окончание -ский. В польской и русской среде оно указывало на дворянское происхождение или связь с местностью. Однако в еврейской среде этот же суффикс получил массовое распространение в конце XVIII — XIX веке, когда империи (особенно Российская и Австрийская) обязали евреев выбрать постоянные наследственные фамилии. Тогда -ский часто добавляли к названию местечка или города, где жил человек, — так появлялись Варшавские, Бердичевские, Одесские. Казалось бы, и Хащеватский должен означать «родом из Хащеватого» — такое село действительно существует в Кировоградской области Украины.

Но есть нюанс, который переворачивает эту версию. В еврейской ономастике существует особый и очень специфический пласт фамилий-аббревиатур, где внешне «нормальное» окончание скрывает не топоним, а священный титул. Самый известный пример — фамилия Кац, которая расшифровывается как «коэн цэдэк» (с иврита — «праведный коэн», то есть потомок священнослужителей). По этой же модели построены и другие фамилии, и Хащеватский, скорее всего, относится именно к этому типу.

Если разобрать основу Хащеват- как аббревиатуру, то наиболее логичная и признанная в ономастике расшифровка выглядит так: «хазан ве-шамаш» — то есть «хазан и шамаш». Хазан — это кантор, ведущий молитву в синагоге, а шамаш — служка, выполняющий административные и хозяйственные функции при синагоге. Соединённые через союз «ве» («и»), эти два слова образуют аббревиатуру, которая при добавлении славянского суффикса -ский превращается в фамилию. Таким образом, Хащеватский — это не «человек из села Хащеватое», а «потомок того, кто служил в синагоге и кантором, и служкой».

Эта версия правдоподобнее топонимической по нескольким причинам. Во-первых, в еврейской традиции конца XVIII века было принято создавать фамилии именно таким «зашифрованным» способом, кодируя в них религиозный статус или занятие. Во-вторых, сочетание двух синагогальных должностей в одной фамилии — не редкость: по той же модели построены, например, фамилии Шамес (от «шамаш») или Хазан. А вот массовых переселений из конкретного села Хащеватое в места, где фамилии давали с суффиксом -ский, история не фиксирует.

Ашкеназские фамилии вообще оформлялись целым набором формантов, каждый из которых имел своё значение: -сон/-зон означал «сын», -ман — «человек», -кинд — «ребёнок», а -штам — «ствол». На этом фоне -ский стоит особняком: он не переводится с идиша или иврита, а просто заимствован из славянской модели, чтобы придать фамилии «благородное» звучание. Интересно, что у других еврейских субэтносов были свои способы: горские евреи Кавказа брали грузинский суффикс -швили («дитя»), а евреи Израиля позже стали использовать суффиксы принадлежности -ис/-ес, -и и приставку бен- («сын»). Хащеватский же остался типичным продуктом черты оседлости, где славянская оболочка скрывает чисто еврейское содержание.

Итак, перед нами фамилия-гибрид. Внешне она выглядит как польская или украинская, но если копнуть глубже, в ней проступает история конкретного человека — вероятно, небогатого, но уважаемого члена еврейской общины, который совмещал две должности в синагоге. Такие люди были на виду: хазан вёл службу, шамаш следил за порядком и сбором пожертвований. Фамилия закрепила за его потомками память об этом служении, и со временем буквы «ве» в аббревиатуре стёрлись, слившись в непривычное для слуха «Хаще-». Сегодня носитель этой фамилии может с равной вероятностью обнаружить свои корни и в маленьком украинском местечке, и в синагогальной книге записей — но вторая версия объясняет происхождение гораздо точнее.