Фамилия Хайртдинова — женская форма фамилии Хайртдинов, и её разумно начинать с мужского варианта. В основе лежит арабское мужское имя Хайртдин (Хайр ад-Дин), что переводится как «благо веры» или «добро религии». Сложное имя: «хайр» (благо, добро) и «дин» (вера, религия). Форма «Хайртдин» — это стяжённый вариант, характерный для тюркских языков, где соединительный гласный часто выпадает (сравните с полным арабским «Хайр ад-Дин»).

Фамилия образована по стандартной русской патронимической модели с суффиксом -ов. В русской среде фамилии на -ов/-ев и -ин давали по отцу: Хайртдинов буквально означает «сын Хайртдина». Женская форма Хайртдинова — «дочь или жена Хайртдинова». Такая модель широко распространилась среди татар, башкир и других тюркоязычных народов Поволжья и Приуралья после вхождения в состав Российского государства, когда для официальных документов потребовалась единая система фамилий.

Интересная деталь: имя Хайртдин — это не единственная вариация. В тюркской ономастике встречаются близкие формы Хайретдин, Хайрутдин, Хайрлислам — все они построены по одному принципу (корень «хайр» + религиозный термин). Фамилия Хайртдинова, таким образом, стоит в одном ряду с Хайретдиновым, Хайрутдиновым и даже однокоренной Хайровым. Разница в написании часто зависела от местного произношения и грамотности писаря при записи в метрические книги.

Географически фамилия Хайртдинова встречается преимущественно в Татарстане, Башкортостане, Оренбургской и Челябинской областях. Это регионы традиционного расселения татар и башкир, где исламские имена с элементом «дин» были особенно популярны. Социальный состав носителей в прошлом — в основном крестьяне и мещане, реже купцы или духовенство, но специальных сословных привязок у фамилии нет: имя Хайртдин давали без оглядки на происхождение.

Спорных версий происхождения практически нет — этимология прозрачна, а альтернативные гипотезы (например, от тюркского слова «хайыр» — «польза») лишь перефразируют то же арабское заимствование. Фамилия не редкая, но и не массовая: по частотности она уступает более распространённой Хайретдиновой, но сохраняет ту же смысловую нагрузку — память о предке, чьё имя напоминало о благочестии.