Фамилия Хлеобас — редкая и необычная, её происхождение не укладывается в стандартные модели русских фамилий на -ов, -ин или -ский. Скорее всего, перед нами искусственное, книжное образование, возникшее в среде духовенства. В XVIII–XIX веках семинаристам при поступлении часто меняли фамилии на более благозвучные, переводили их на латынь или греческий, либо составляли из двух корней. «Хлеобас» отчётливо делится на «хлеб» и «бас» — вторая часть может восходить к греческому «басис» (основание, шаг) или к латинскому «basium» (поцелуй), но семантика здесь, вероятно, иная.

Более правдоподобно, что «бас» — это искажённое или сокращённое «басня», «баять» (говорить). Тогда Хлеобас — «хлеб-говорун» или «тот, кто говорит о хлебе». В семинарской среде такое прозвище мог получить сын пекаря, булочника или крестьянина, который на экзамене или в проповеди часто упоминал хлеб. Другая версия отсылает к греческому слову «бас» как «шаг» — «хлебный шаг» или «хлебная основа», что тоже могло быть метафорой для прилежного ученика, «кормящегося» знаниями.

Словообразовательный суффикс отсутствует — фамилия застыла в форме чистого сложения основ, что типично для искусственных фамилий, не прошедших долгой народной адаптации. Географически такие фамилии встречались в центральных губерниях России, где были духовные училища, но конкретных данных о распространении Хлеобас нет — это крайне редкая фамилия, возможно, единичная.

Социальный контекст ясен: предки носителя фамилии почти наверняка принадлежали к духовному сословию, а сама фамилия — результат канцелярского или учительского творчества. Сравните с однокоренными семинарскими фамилиями вроде Хлебников, Хлебодаров, Хлебопросфоров — Хлеобас стоит особняком, подчёркивая не ремесло, а качество или действие. В современных источниках носители фамилии не зафиксированы среди известных людей, что подтверждает её редкость и возможное угасание.