Фамилия Мирзохошим — яркий пример восточной модели образования фамилий, сложившейся в среде народов Средней Азии и Закавказья. В отличие от привычных русских фамилий на -ов или -ин, она восходит к арабско-персидскому составному имени, которое стало наследственным прозвищем, а затем и фамилией. Основа здесь — личное имя Мирзохошим, где первая часть «мирзо» (от арабского «амир-заде» — «рожденный эмиром», «княжич») в персидском и тюркских языках означала человека знатного происхождения или, позднее, просто образованного, грамотного писца. Вторая часть — «хошим» (арабское «хашим») переводится как «дробящий», «разрушающий», но в кораническом контексте чаще трактуется как «сильный», «могучий», а также является частью имени Хашим — предка пророка Мухаммеда, основателя династии Хашимитов. Таким образом, имя Мирзохошим в буквальном смысле можно понять как «князь-разрушитель» или «благородный могучий», хотя в бытовом употреблении оно, скорее всего, воспринималось просто как благозвучное и почетное составное имя.

Фамилия образована не через суффикс, а путем прямой фиксации полного имени в качестве родового прозвания. Это типично для таджикской, узбекской и отчасти афганской антропонимики, где многие фамилии — это просто имена предков, перешедшие по наследству без дополнительных формантов. В русских документах такие фамилии часто записывали в неизменном виде, так как суффиксы -ов или -ев для них нехарактерны — они бы исказили исходное звучание (Мирзохошимов звучало бы неестественно для носителя языка). Поэтому фамилия Мирзохошим — это «застывшее» имя, которое говорит о том, что предок носителя был человеком, вероятно, грамотным, уважаемым, возможно, связанным с письменностью или духовным сословием.

Географически фамилия наиболее распространена в Таджикистане и среди таджикской диаспоры в Узбекистане, реже встречается в Афганистане. В России она редка, но встречается в среде выходцев из этих регионов. С точки зрения социального контекста, носитель такой фамилии мог происходить из семьи, где имя Мирзохошим давали в честь религиозного авторитета или местного правителя, подчеркивая связь с исламской традицией. Спорных версий происхождения здесь нет: корни прозрачны, а модель образования — одна из самых простых и древних в этой языковой группе.