Фамилия Мусургалин — редкая, и её разбор начинается не с корня, а с модели образования и географии. Суффикс -ин указывает на принадлежность: Мусургалин — «чей?» — сын или потомок Мусургала. Такая форма типична для русских фамилий, образованных от прозвищ или имён, оканчивающихся на -а, -я. Но сама основа Мусургал явно тюркская, и это сразу ведёт в южные регионы России, Поволжье или Приуралье, где исторически смешивались славянские и тюркские антропонимические традиции.

Корень «мусур» восходит к арабскому «муслим» (мусульманин), которое в тюркских языках дало формы «мусурман», «мусур», «бусурман». В дореволюционной России слово «бусурман» (искажённое «мусульманин») бытовало как прозвище — так могли назвать человека, принявшего ислам, выходца с Востока, или просто того, кто держался особняком, с «нехристианскими» привычками. Фамилия Мусургалин, скорее всего, возникла в среде крещёных татар, башкир или казахов, где прозвище Мусургал (уменьшительная форма от «мусур») закрепилось за конкретным родом.

Вторая часть — «-гал» — характерный тюркский суффикс, образующий имена и прозвища (ср. Артыкгал, Байгал). Он может означать «сын», «потомок» или просто усиливать значение основы. Таким образом, Мусургал — это не просто «мусульманин», а скорее «маленький мусульманин» или «сын мусульманина», что типично для прозвищ, данных по вере отца.

Географически фамилия тяготеет к Оренбургской области, Башкортостану и Татарстану. Встречается она и у казахов, но в русском оформлении — с суффиксом -ин, а не с казахским окончанием -ов/-ев. Это говорит о том, что предки Мусургалиных, вероятно, были крещёными татарами или башкирами, вошедшими в русское сословие и получившими фамилию по отцу при записи в метрические книги. Прямых указаний на дворянство или купечество нет — скорее всего, это фамилия крестьянского или казачьего происхождения, что подтверждается её локальностью и отсутствием в старых столичных родословных.

Единственная лингвистическая тонкость: в некоторых диалектах «мусур» могло означать не только вероисповедание, но и «хитрец», «пройдоха» (от тюркского «мусыр» — обманщик). Однако эта версия менее вероятна, так как в антропонимии прозвища по вере встречаются гораздо чаще, чем по отрицательным качествам, и обычно несут нейтральный или уважительный оттенок.