Фамилия Жумабергенов — тюркская по происхождению, и её разбор лучше всего начать с личного имени, а не с суффикса. Основа здесь — составное мужское имя Жумаберген, которое широко распространено у казахов, киргизов и отчасти у узбеков. Суффикс -ов (фонетический вариант -ев) — это русский патронимический формант, который в XIX–XX веках массово добавляли к тюркским фамилиям при переходе на русскую документацию. Так что фамилия буквально означает «потомок Жумабергена».

Имя Жумаберген разбивается на две части: «Жума» и «берген». Первая часть восходит к арабскому «джум‘а» — пятница, священный день у мусульман. В тюркских ономастиконах «Жума» часто входит в состав имён, данных ребёнку, родившемуся в пятницу, или в знак уважения к этому дню. Вторая часть — «берген» — тюркское причастие от глагола «беру» (давать), то есть «данный» или «дарованный». Вместе имя можно перевести как «подаренный пятницей» или «дарованный в пятницу». По смыслу это близко к русскому имени Богдан — «данный Богом», только с привязкой к дню недели.

Словообразовательная модель Жумабергенов — это не просто прибавление суффикса к основе. В казахской традиции фамилии часто образовывали от полного имени отца, а не от сокращённой формы. Поэтому в одном роду могли возникнуть и Жумабаев (от Жумабай), и Жумабергенов — это разные ветви, восходящие к разным предкам. Фамилия Жумабергенов встречается в основном в южных и западных регионах Казахстана (Кызылординская, Мангистауская области), а также среди казахской диаспоры в Узбекистане и Кыргызстане. В России она редка и фиксируется преимущественно у казахов-переселенцев.

Социальный контекст простой: носители фамилии — потомки людей, не принадлежавших к аристократии или духовенству. Имя Жумаберген давали в крестьянских и скотоводческих семьях, и оно не указывает на сословие. В дореволюционный период у казахов фамилий в современном понимании не было — использовали родовые имена (ру), а Жумабергеновы закрепились уже в советское время, когда началась паспортизация. Спорных версий у этой фамилии нет: корни прозрачны, альтернативные этимологии (например, от персидского «джан» — душа) не выдерживают критики, потому что вторая часть «берген» однозначно тюркская.