Фамилия Абижан — редкий пример сложения двух тюркских корней, где первая часть почти наверняка восходит к диалектному варианту татарского имени Абид, то есть «молящийся». Вторая часть — җан, что в татарском и многих других тюркских языках означает «душа», «дух», а в переносном смысле — «душевный человек». Получается, что Абижан — это составное имя-пожелание, которое можно перевести как «молящаяся душа» или «духовный человек». Основатель рода, судя по смыслу, мог быть глубоко верующим или быть назван так в честь религиозного предка.

Модель образования здесь нестандартная для русских фамилий: обычно тюркские фамилии на -ов/-ев или -ин оформляются по-русски, но Абижан застыла в исходной форме, без патронимического суффикса. В татарской и башкирской среде такие фамилии из двух корней (имя + җан) встречаются, но редко — чаще җан выступает как суффикс ласкательности, а не самостоятельная часть. В данном случае это именно полноценное сложение, что указывает на возможное происхождение из среды казанских или сибирских татар, где сохранялись архаичные формы личных имен.

Фамилия почти не встречается за пределами Поволжья и Приуралья. В дореволюционных метриках и ревизских сказках её можно найти в единичных записях, что говорит о малочисленности рода. Географически она привязана к территориям бывшей Казанской и Уфимской губерний, где татарское население традиционно использовало арабские имена через тюркскую огласовку.

Спорных версий немного: иногда первую часть пытаются возвести к арабскому «аби» (отец), но в татарском это дало бы форму Абиҗан — с другим ударением и значением («отец души»), что менее логично для именной традиции. Поэтому версия с именем Абид остаётся основной.

В современной России фамилия Абижан остаётся крайне редкой, её носители, скорее всего, потомки тех самых татарских крестьян или мещан, которые в XVIII–XIX веках получили фамилии по имени главы семьи без добавления русских суффиксов.