Фамилия Билалутдинов — типичный пример того, как исламская культурная традиция, придя на русскую почву, обросла местным суффиксом. Корень здесь — сложное арабское имя Билалутдин, а окончание -ов указывает на принадлежность («чей?»), то есть «сын Билалутдина». В русской среде так оформляли фамилии всех сословий, от крестьян до купцов, но в данном случае мы имеем дело с тюрко-мусульманским миром Поволжья и Приуралья.

Имя Билалутдин состоит из двух частей: «Билал» (араб. «влажный», но в исламской традиции — имя первого муэдзина, сподвижника пророка Мухаммеда) и «ад-дин» (араб. «вера», «религия»). В сумме — «Билал веры» или «верный Билал». Такие имена с компонентом «дин» (Нурутдин, Сафиутдин, Гайнутдин) были очень популярны у татар, башкир и других народов, принявших ислам: они подчеркивали религиозную принадлежность и давали ребёнку имя в честь почитаемой личности.

С точки зрения словообразования фамилия находится на стыке двух систем. Арабская основа даёт смысл, а русский суффикс -ов превращает личное имя в наследственную фамилию. Встречаются варианты написания: Билалетдинов, Билялутдинов, Билялетдинов — это связано с особенностями произношения в разных тюркских диалектах (оглушение или смягчение согласных). Самый частый вариант в официальных документах — именно Билалутдинов, хотя в быту татарские носители часто произносят «Билалетдинов».

Географически фамилия плотнее всего сидит в Татарстане, Башкортостане, а также в Оренбургской и Челябинской областях — регионах традиционного расселения татар и башкир. Встречается и у казахов, но реже, так как у них фамилии чаще оформляются через суффиксы -улы/-кызы или вообще без них. В дореволюционных метрических книгах (например, в записях Оренбургского магометанского духовного собрания) носители фамилии фиксировались как «служилые татары» или «государственные крестьяне» — то есть предки не были ни помещичьими крепостными, ни дворянами, а относились к податным сословиям, часто занимались земледелием или торговлей.

Если сравнивать с однокоренными фамилиями, то Билалутдинов стоит в одном ряду с Гайнутдиновым, Хайрутдиновым, Шарафутдиновым — все они образованы по одной модели: арабское имя + «дин» + русский суффикс. Но именно Билал, в отличие, скажем, от Гайнуллы (богатство веры), отсылает к конкретному историческому персонажу — первому муэдзину, что делает фамилию не просто «религиозной», а «историко-религиозной». Так что человек с этой фамилией может с большой вероятностью предполагать, что его предок был назван в честь сподвижника пророка, а сама фамилия закрепилась не раньше второй половины XIX века, когда у татар и башкир начался массовый переход от отчеств к наследственным фамилиям.