Фамилия Черемисскин — одна из тех, что сразу даёт подсказку о происхождении, но при этом ставит вопрос о написании. Двойная «с» в суффиксе — редкая деталь, которая отличает её от более частого варианта Черемискин. В основе лежит этноним «черемис» — так в прошлом русские называли марийцев. Фамилия образована по модели «этноним + суффикс -ск(ий)» с последующим усечением и добавлением -ин: Черемисский → Черемисскин. Формально это притяжательное прилагательное, отвечающее на вопрос «чей?», то есть «сын Черемисского». Двойная согласная могла закрепиться в написании под влиянием фамилий на -ский, где сдвоенное «с» встречается часто, или просто как орфографическая особенность одной ветви рода.

Кем мог быть предок-Черемисский? Скорее всего, человеком, который жил среди марийцев, торговал с ними или переселился из мест, где черемисы составляли значительную часть населения. В XVI–XVII веках русские служилые люди, попадая в Поволжье и Приуралье, получали прозвища по соседним народам. Но есть и другая версия: фамилию могли дать в духовном сословии — по названию села или прихода Черемисское (такие топонимы встречаются, например, в бывшей Вятской губернии). Семинаристам нередко меняли фамилии на «благозвучные» с суффиксом -ский, а затем, при переходе в крестьянское или мещанское сословие, форма могла упроститься до Черемисскин.

Географически фамилия редкая, её следы ведут в основном в центральные и восточные области России, особенно в регионы с историческим марийским населением — Нижегородскую, Кировскую области, Марий Эл. В дореволюционных метрических книгах встречается написание через одно «с», но вариант с двойным «с» устойчиво фиксируется в некоторых семьях, что указывает на давнюю традицию именно такого оформления. В советское время фамилия могла дополнительно видоизменяться: носители иногда меняли её на Черемискин или Черемисов, чтобы избежать ассоциаций с устаревшим этнонимом, который в XX веке воспринимался как не вполне нейтральный.

В итоге Черемисскин — это фамилия-маркер, указывающая на этнические контакты и пограничье культур. Она не массовая, но её носители, скорее всего, имеют корни в тех местах, где русские и марийцы жили бок о бок веками.