Фамилия Дашидоржина — яркий пример того, как русская фамильная модель на -ин наложилась на сложное бурятское имя. Её носительница — почти наверняка женщина, так как окончание -а указывает на женский род; мужской вариант фамилии — Дашидоржин. В основе лежит полное мужское личное имя Даши-Доржи, которое состоит из двух тибетских корней, пришедших в бурятскую культуру вместе с буддизмом: «Даши» (bkra shis) означает «благоденствие, счастье, удача», а «Доржи» (rdo rje) — «алмаз, ваджра», символ несокрушимой истины и просветления. Таким образом, имя Даши-Доржи можно перевести как «Благословенный Алмаз» или «Счастливая Ваджра» — это сакральное составное имя, типичное для бурятских лам и мирян, получивших имя от духовного наставника.

Суффикс -ин в русской модели указывает на принадлежность: «чей?» — «Даши-Доржин сын» или «Даши-Доржина дочь». В бурятской среде этот суффикс закрепился в XIX веке, когда царская администрация начала массово фиксировать бурят в православных метриках и переписных листах. Священники и писцы, не зная бурятского патронимического строя, просто добавляли к имени отца русское окончание, создавая фамилию. Поэтому предок носительницы фамилии, скорее всего, был бурятом-буддистом, жившим в Забайкалье или Иркутской губернии, и звали его Даши-Доржи.

В отличие от многих русских фамилий, Дашидоржина не имеет географического разброса по всей России — она компактно локализована в Бурятии, Забайкальском крае и Иркутской области. Встречается также вариант написания через дефис — Даши-Доржина, но в официальных документах чаще слитное написание. Интересно, что среди бурятских фамилий на -ин нередко встречаются и другие, образованные от сложных имён: например, Цырендоржина, Баторова, Бальжинимаева. Все они построены по одному принципу: тибетское или санскритское имя плюс русский суффикс, что делает их уникальным маркером этнокультурного пограничья.

Если искать параллели в других культурах, то модель «сложное имя + -ин» роднит Дашидоржину, например, с калмыцкими фамилиями (Бадмаев) или фамилиями народов Северного Кавказа, зафиксированными в русской канцелярии. Но в случае с Дашидоржиной особенно заметна буддийская основа: это не бытовое прозвище и не ремесло, а имя, данное при рождении с надеждой на духовную защиту. Носительница такой фамилии может с уверенностью сказать, что её предки исповедовали буддизм и жили в регионе, где тибетская письменная традиция смешалась с русским административным учётом.